7. Формирование альтернативной культуры

По мере того, как официальные литература и искусство становились все более консервативными, росло влияние «альтернативной» культуры. По-прежнему не замечаемая официально авторская песня превратилась в настоящий городской фольклор. Даже чисто лирические произведения бардов своей искренней задушевностью противостояли казенному энтузиазму официальной эстрады. Но если песни Б. Окуджавы и Ю. Визбора пела в основном интеллигенция, то миллионы поклонников В. Высоцкого относились к самым разным слоям общества. По словам писателя А. Гербер, «его любили все — и народ, и начальство. … Он выразил какое-то общее чувство — это чувство несвободы».

Особый характер носила популярность А. Галича. Замечательный лирик, он стал прежде всего гражданским поэтом-трибуном. Хранение, а тем более распространение записей его остро-политических песен «органы» приравнивали к подрывной деятельности.

Молодежь, совершенно игнорируя официальное искусство, поголовно увлекалась рок-музыкой, особенно творчеством знаменитых «Битлз». Отечественные группы, играли в 70-х гг. в основном англоязычный рок. Среди групп, положивших начало собственно русскому року, самой известной стала в 70-е гг. «Машина времени» А. Макаревича. В начале 80-х стремительно выросла популярность «Аквариума» Б. Гребенщикова. Многие отечественные рок-группы не могли и мечтать об официальных концертах: в их песнях звучала совершенно безысходная тоска. Ленинградская группа МИФЫ обращалась к слушателям с такими словами:

Мы одиноки и носим в глазах

Лед и усталость.

Все идеалы втоптаны в прах,

Их не осталось.

В изобразительном искусстве власти по-прежнему незыблемо стояли на страже канонов социалистического реализма. В 1974 г. группа московских художников-нонконфомистов организовала выставку своих картин под открытым небом. Выставка была разогнана с применением бульдозеров и поливальных машин, нескольких ее участников задержали. Однако «бульдозерная выставка» вызвала такой международный скандал и возбудила в обществе такой прежде небывалый интерес к «абстракционизму», что власти предпочли отступить. Уже в сентябре 1975 г. непризнанным художникам смогли провести выставку в маленьком павильоне на ВДНХ. В дальнейшем их картины более или менее регулярно выставлялись в небольших залах на окраинах или в парке «Измайлово».

Свидетельством нарастающего в обществе идеологического вакуума стали и рост националистических настроений, и повальное увлечение восточной экзотикой: от древнекитайской философии до мистических культов.

В целом, вопреки усилиям властей во второй половине 60-х — начале 80-х гг. происходило постепенное формирование новой культуры, неподконтрольной режиму. Либеральная интеллигенция все более расходилась с властью, что приводило ее к поддержке движения инакомыслящих.

Вопросы и задания

1. Чем были вызваны попытки создать культ личности Л.И. Брежнева? Как вы считаете: культ личности вождя являлся в советских условиях закономерностью или вызывался личными особенностями лидеров?

2. В чем вы видите принципиальные отличия культа личности Брежнева от культа личности Сталина?

3. Что такое «развитой социализм»? Почему была выдвинута концепция развитого социализма?

4. В чем состоял и чем был вызван отход от курса XX съезда КПСС во второй половине 60-х — 70-х гг.?

5. Какое значение имел для общественно-политической жизни СССР во второй половине 60-х гг. журнал «Новый мир»?

6. Почему общественно-политическая жизнь в СССР концентрировалась, главным образом, вокруг вопросов развития литературы и искусства?

7. Какую роль играла цензура в советской политической системе?

8. Как вы понимаете термин «альтернативная культура»? В чем ее отличие от официальной культуры? Чем вызвано формирование «альтернативной культуры»? Какое значение она имела для жизни общества?