Основные этапы развития общественной помощи слабоумным и учение о слабоумии

ЧТО ТАКОЕ ОЛИГОФРЕНОПЕДАГОГИКА?

ЭТО отрасль дефектологии, изучающая проблемы воспитания и обучения, пути коррекции недостатков Развития умственно отсталых детей, а также вопросы их социальной реабилитации. Возникла в нач. 19 в. как определённое направление в развитии медицины и педагогики.

Сопоставление качественной характеристики снижения интел­лекта (Россия) и количественной характеристики (зарубежные страны) дает следующие соотношения:

IQ	DSM-III Международная система	Российская система
7 1 и выше	Норма	Норма
50-70	Незначительная умственная от­сталость, затруднение в учении	Дебильность
35-49	Умеренная умственная отста­лость, трудности в обучении	Имбецильность
25-39	Тяжелая умственная отсталость, значительные трудности в обу­чении	Идиотия
20 и ниже	Глубокая умственная отсталость

КРАТКО ИСТОРИЯ ВОПРОСА

ОТНОШЕНИЕ К СЛАБОУМНЫМ В ДРЕВНОСТИ И СРЕДНИЕ ВЕКА

Древнее время

Древняя Греция. Спарта (IV–V вв. до н.э.). Убивали детей с физическими уродствами. Психические отклонения сразу было не выявить. Подобного рода действия пытались оправдать:

1) Аристотель, высказывая экономические мотивы;

2) Платон – евгенические соображения.

Может это дефектологи-гуманисты сказали: «Платон мне друг, но истина дороже!».

Древний Рим. Лозунг: «Отделять негодное от здорового». Умерщвление детей-уродов. Философ Сенека говорил: «Мы убиваем уродов и топим тех детей, которые рождаются на свет хилыми и обезображенными. Мы поступаем так не из-за гнева и досады, а руководствуясь правилами разума: отделять негодное от здорового».

Из лиц с нарушением интеллекта делали шутов (дураки для потехи) при богатых домах.

Индия (вплоть до конца XIX века). Детей с отклонениями оставляли в джунглях.

Европа (XV век). Процессы над ведьмами. Люди «во власти дьявола». Папа Иннокентий VIII способствовал изданию инструкции «Молот ведьм». В ней находилось описание того как распознавать ведьм и одержимых дьяволом. Чем не вариант диагностики путем наблюдения. Психология была слаба как наука. В результате по всей Европе запылали костры. В них горели женщины, дети, чье поведение было трудно объяснить. Чаще всего это были люди, страдающие истерией или другими психическими расстройствами.

Древняя Русь. С XI века слабоумные жили в Киево-Печерской лавре. Кто не попадал в монастырь – скитались по дорогам, гибли, т.к. семьи старались избавиться от таких детей как обузы.

Царствование Петра I. Распространяется обычай призревать слабоумных в монастырях. Бояре тут же стали туда посылать свих детей, чтобы те избежали военной службы. Петр I принял меры. Вышли указы «о дураках», в которых названы признаки умственной ненормальности:

• отповеди учинить не могут;

• не годятся ни в какую науку и службу;

• недвижимое к пустому приводят;

• беспутство расточают».

Меры не помогли! Тогда Петр I запретил «дуракам» жениться и наследовать имущество. Тут же количество «дураков» поубавилось.

А ВОТ ТЕПЕРЬ НАЧНЕМ РАССМАТРИВАТЬ ВОПРОС

ПОДРОБНЕЕ

Избавление от детей-уродов в древнее время

Наука не располагает достоверными сведениями относительно положения аномальных людей в первобытном обществе. Однако есть данные, свидетельствующие о том, что в те времена лица, которые были не в силах участвовать в процессе добывания пищи, если не гибли сами, то их умерщвляли.

Те данные, которыми располагает наука о детоубийствах в древней Греции (особенно в Спарте), по всей вероятности, относятся к детям с рано выявившимися тяжелыми уродствами. Такие убийства совершались в основном по отношению к детям с физическими уродствами, так как психические недостатки обнаруживаются лишь в более старшем возрасте. Следует отметить, что умерщвление аномальных детей в Спарте, которое имело место вплоть до IV—V вв. нашей эры, старались оправдать не только экономическими мотивами (Аристотель), но и евгеническими соображениями - Идея усовершенствования человеческой "породы"  (Платон).

Евге́ника (от греч. — «хорошего рода», «породистый») - учение о селекции применительно к человеку, а также о путях улучшения его наследственных свойств. Учение призвано бороться с явлениями вырождения в человеческом генофонде.

Надо полагать, что умерщвление детей-уродов имело место и в древнем Риме. Иначе нельзя объяснить такое высказывание римского философа Сенеки (6 г. до н. э.— 65 г. н. э.): «Мы убиваем уродов и топим тех детей, которые рождаются на свет хилыми и обезображенными. Мы поступаем так не из-за гнева и досады, а руководствуясь правилами разума: отделять негодное от здорового».

Известны случаи, когда в странах с низким уровнем развития производительных сил и в более позднее время слабоумные и дети-уроды оставлялись на произвол судьбы, без присмотра.

Такое отношение к аномальным детям отмечалось в ряде мест Индии вплоть до XIX века. Здесь таких детей оставляли в джунглях на произвол судьбы. Это давало в дальнейшем повод для легенд о детях, вскормленных дикими животными.

Английский психиатр В. Айрленд (1838—1909) приводит об этом много рассказов. Среди них, очевидно, есть такие, которые отражают действительные факты.