Либеральная оппозиция в русское общественные мысли 1830-40-гг. XIX века была представлена общественными течениями: «Славянофилами» и «Западниками».

1)«Славянофилы» представляли либерально настроенной дворянской интелли-генции. Учение о самобытности русского народа и его истории, не принятие новых западноевропейских форм жизни, как бы сближало их с представителями теории официальной народности, но это было оппозиционное течение. «Славя-нофилы» выступали за отмену крепостного права сверху, за проведение бур-жуазных реформ в области суда, администрации. Они были за развитее тор-говли, промышленности, просвещения. Не принимали николаевскую полити-ческую систему, которую подвергали жесткой критике. Выступали за свободу слова и печати. «Славянофилы» под руководством А.С. Хомякова говорили о самобытности пути развития России, для них была характерна идеализация крестьянской общины, православия, церкви. Сельская община у них – это союз людей, это чисто русские учреждения. По их мнению, православная церковь – это тот фактор, который определяет характер русского народа. «Славянофилы» будучи убежденными монархистами выступали за внесение корректив в самодержавную систему и предлагали возродить политический институт Московской Руси – Земские соборы. Они выдвигали тезис: «Сила власти царю, сила мнения народу». Это означало, что русский народ не должен вме-шиваться в политику, предоставив всю полноту власти монарху. Но и мо-нарх должен править, не вмешиваясь во внутреннюю жизнь народа, и счита-ться с его мнением. Мнение народа и призван выражать Земский собор.

Идеализируя допетровскую Россию, они считали, что Петр нарушил само-бытный ход развития России. Однако они полагали, что петровские рефор-мы к счастью коснулось только верхушки общества дворянства и власти, но не народа, крестьянства. Отсюда такое внимание «Славянофилов» к простому народу, его быту, проблемам. К славянофилам примыкали братья И.В. и П.В. Киреевские, братья К.С. и И.С. Аксаковы, Ю.Ф. Самарин.

«Славянофилы» занимались собиранием и изучениям памятников народ-ного творчества и внесли в это дело большой вклад. Они резко осуждали продаж-ную чиновничью бюрократию, неправый царский суд с лихоимством судей. Правительство насторожено, относилось к «Славянофилам», им запрещали демонстрационное ношение бороды и русских платьев.. Все попытки издания газет и журналов немедленно пресекались. Некоторых из них за резкость высказываний даже сажали в Петропавловскую крепость

2) «Западники» во главе Т.Н. Грановским были поклонниками конституционно-монархического строя западной Европы. Одни из них считали, идеальный парламен-тский строй Англии, другие тяготели к республиканскому строю Франции.

Западниками были Кавелин, Боткин, Катков, Примыкали к ним в молодости Герцен и Белинский.

По-своему социальное происхождению большинство «западников» принадлежало к дворянам – помещикам и дворянской интеллигенции. Они считали, что Россия должна идти и идет по тому же пути развития, что и все западноевропейские страны, они резко критиковали славянофилов о самобытном пути развития России. И хотя западники отрицательно от-носились к крепостному праву, они были убежденными противниками рево-люционной смены заведенных в России порядков.

«Западники» стремились ускорить отмену крепостного права путем просвещения, с помощью распространения своих взглядов через литера-туру, журналистику, чтение лекций. «Западники» возвеличивали Петра, который, по их мнению, спас Россию.