28. "Цыганы" Пушкина и традиции романтической поэмы. Оценка Пушкиным своих ранних "южных поэм" в зрелые годы ("Опровержение на критики")

Поэма "Цыганы" (1824) — завершение спора с Байроном, который наметился в первой южной поэме Пушкина "Кавказский пленник". Не выходя за рамки романтизма, но превращая его в "романтизм критический", Пушкин показывает в этой поэме, что мечты Байрона и его кумира Руссо о возврате человека в "естественное состояние", по существу, являются игрой "на понижение".

Способ обрисовки характеров героев "Цыган" выдержан в духе поэтики "романтического стихотворения": жизнь Алеко до появления его в поэме рисуется в самых общих, нарочито-отвлеченных, загадочно-неясных чертах. Многозначительная недосказанность присутствует и в конце поэмы. Неизвестна дальнейшая судьба Алеко: он приходит из степной "мглы", в течение действия поэмы находится в полосе света и снова теряется в неведомой таинственной мгле.

В поэме чётко и последовательно развит психологический облик Алеко. Если в "Кавказском пленнике" о свободолюбии главного героя упоминалось лишь самым общим и неопределенным образом, то в "Цыганах" в патетических репликах Алеко Земфире об этом говорится прямо. Тому, что в поэме именуется "оковами просвещенья", цивилизованной "рабской" жизни, "неволе душных городов", людям, как стадо скученным за "оградой", лишенным очарования природы, стыдящимся своих естественных чувств, торгующим своей свободой, противопоставляется вольная жизнь "дикого" кочевого племени. Алеко оказывается "изгнанником перелетным": "Его преследует закон".

Еще резче дан в "Цыганах" второй член антитезы – то вольное существование, в условия которого Алеко попадает. Свободные от оседлой, устоявшейся жизни, от сковывающей собственности, от связанных со всем этим "законов", вольные цыгане являют собой как бы предельное выражение искомой героем романтической "вольности", вместе с тем наиболее близкой к жизни кочевых народов. Алеко приходит в цыганский табор добровольно и в дальнейшем никто не мешает его свободе, которой он невозбранно и пользуется. Обретенная свобода приходится ему самому вполне по душе. Но Алеко внутренне не достоин этой свободы.

Белинский пишет об этом произведении, что Пушкин сделал не то, что хотел: "думая из этой поэмы создать апофеозу Алеко, вместо этого сделал страшную сатиру на него и на подобных ему людей, изрек над ним суд неумолимо-трагический и вместе с тем горько-иронический". На самом деле в поэме нет ни "апофеозы", ни "сатиры". Образ Алеко по-прежнему романтизирован, но это уже "критический романтизм" - поэт средствами и приемами романтического искусства показывает и сильные ,и слабые стороны героя.

Бунт Алеко против общества – это бунт во имя вольности против рабства, во имя "естественности", "природы" - против общественных отношений, основанных на "деньгах и цепях" и сковывающих, порабощающих мысль и чувства человека. Однако его душой играют злые страсти.

Требующий для себя безграничной свободы, Алеко ни в какой мере не склонен уважать свободу других. Он оказывается эгоистом, злым ревнивцем, собственником, рабовладельцем в душе. Так вскрываются в поэме злобные "страсти" - сокровенная суть, изнанка души и характера героя, совершающего под их влиянием страшное преступление – двойное убийство (господи, это звучит как выдержка из криминальной хроники). Главное отличие Алеко от других борцов за свободу – это то, что он жаждет воли "лишь для себя".

В поэме о цыганах, созданной на материале народно-песенного творчества, Пушкин раскрывает существо изображаемого им национального характера. Здесь выражается обязательное для романтиков стремление к "местному колориту". Характерны предельная сжатость, емкость поэтического языка, лаконизм. Описания цыганского быта при всей скупости отличаются живостью и яркой выразительностью. В поэме почти отсутствуют портретные описания (внешность Земфиры характеризуется всего лишь одним эпитетом: "черноокая"). Образы героев вырисовываются не путем описаний, а в их действиях и поступках, речи, драматических столкновениях.

"Цыганах" Пушкин начинает переходить от субъективно-лирического восприятия действительности к объективно-драматическому ее воспроизведению (например, членение на реплики действующих лиц, прямые авторские ремарки).

Романтические традиции в поэме "Цыганы":

1. способ обрисовки характеров героев (прошлое и будущее даны расплывчато, зато настоящее дается подробно). Ярко рисуется психологический портрет главного героя поэмы.

2. образ главного героя романтизирован, однако это, так сказать, "критический романтизм".

3. Нарочитая прерывистость, отрывочность, составляющая характерный композиционный признак романтической поэмы, свойственна и "Цыганам". Однако отрывки представляют собой единое, органически сочлененное целое.

4. Связь с национально-фольклорной стихией (включение в сюжет народных песен, например).

5. Мир городской (душный, давящий, несвободный) и мир природы (собственно, где живут цыгане - свободный, счастливый и т.п.