20. Социальная и нравственная проблематика в романе Пушкина «Капитанская дочка».

21. «Капитанская дочка» Пушкина как исторический роман.

В 30-е гг., в связи с резко усилившимися крестьянскими волнениями, в которых современники готовы были видеть начало «новой пугачевщины», Пушкин в ряде своих произведений настойчиво обращается к наиболее острой и волнующей проблеме русской социально-общественной действительности – теме крестьянского протеста, крестьянского восстания. Наиболее широко и непосредственно эта тема развернута в исторической повести «Капитанская дочка».

В этом произведении с особенной силой проявилось сказавшееся в Пушкине, начиная с «Бориса Годунова», стремление быть верным «истине исторической». При создании «Капитанской дочки» он соединил в себе художника и исследователя-историка. Пушкин едет на места, где происходят изображаемые им события, расспрашивает свидетелей тех событий. Для верного воссоздания эпохи Пушкин обращается к произведениям художественной литературы 18в., особенно к произведениям Фонвизина. На основе их он воспроизводит быт и характеры персонажей. Например, фигура незадачливого гувернера-француза, мосье Бопре. Эта фигура не только представляет, так сказать, собирательный образ французов-учителей, высмеивающихся в сатирической литературе 18в., но и перекликается с французом-учителем из «Путешествия из Петербурга в Москву» (хоть убейте, не помню, где он там был). У Пушкина мосье Бопре показан без сатиры, в мягких юмористических тонах. Капитан Миронов, его жена и «кривой поручик» - люди простые и неученые, с весьма ограниченным кругозором. Они не лишены типических недостатков своего времени. Белинского возмущало «правосудие» капитанши Василисы Егоровны, полновластно распоряжавшейся своим простодушным супругом и всем хозяйством его «фортеции». Но в то же время эти простые люди, представители рядового провинциального офицерства, которые живут простой и немудреной жизнью, умирают подлинными героями, бесстрашно отдавая свою жизнь за то, что они считают своим долгом.

Петр Андреевич Гринев рисует свои детские годы в чертах, прямо повторяющих историю воспитания фонвизинского недоросля. Белинский называл характер Гринева «ничтожным» и «бесцветным». Однако Пушкин показывает характер Гринева в становлении, движении, развитии. По началу – перед нами, действительно, беспечный и легкомысленный помещичий сынок, бездельник-недоросль, с рождения записанный в сержанты гвардии и мечтающий о веселой, исполненной удовольствий жизни столичного гвардейского офицера. Эти черты наглядно проступает при встрече Гринева в Симбирске с гусарским офицером Зуриным и в грубом обращении с преданным ему Савельичем. Однако это лишь показная «взрослость», в душе Гринёв раскаивается, и сразу после отъезда из Симбирска просит прощения у Савельича. Его доброта также сказывается и в щедром подарке неизвестному мужику, который спас его во время бурана, а также в жалости к изувеченному башкирцу (помните, который без языка был), и в то, как рискуя всем, он бросился на выручку захваченному пугачевцами Савельичу. Глубина натуры проявилась и в любви Гринева к Маше Мироновой, ради которой он готов был на любые опасности. Под действием суровой школы его хорошие черты и задатки окрепли и закалились.

Образ Гринева-отца напоминает образ Стародума, в котором Фонвизин выразил свой идеал истинного дворянина. Не имея образованности Стародума и его передовых взглядов, Гринев-отец похож на него своей патриархальной простотой, честностью, глубокой принципиальностью. В лице Гринева-отца Пушкиным дан глубоко жизненный, правдивый, разносторонний образ – сочетание положительных черт с недостатками, присущими ему как представителю своего времени и своего класса: суровое обращение с женой, крутая расправа с французом-учителем и в особенности возмутительно-грубый тон письма к Савельичу. С другой стороны, его неподкупная честность, прямота, твердость духа и характер внушают к нему уважение.

С такой же разносторонностью дан в романе единственный безусловно отрицательный образ – сосланный в Белогорскую крепость «за душегубство» богатый столичный гвардейский офицер Швабрин. Он умен, образован, у него меткий глаз и острый язык, он интересный собеседник. Одновременно с этим, он лишен моральный устоев, ради личной выгоды готов совершить любой бесчестный поступок. Пушкин показывается, как под влиянием конкретно-исторических условий, в определенной общественной среде мог сложиться подобный характер. В образах Гринева и Швабрина заключенный социальные обобщения, непосредственно связанные с пушкинской концепцией двух «дворянств» - коренного, т.е. старинного дворянства, сыгравшего в свое время важную роль в русской истории, но потерявшего свое былое значение в эпоху непрерывных дворцовых переворотов, циничного фаворитизма (представителями этого дворянства являются Гриневы) и выдвинувшейся как раз в эту эпоху, развращенной ею новой знати, лишенной исторических традиций, чувства чести, долга, послушных прислужников самодержавие, алчных хищников, грабящих страну и народ. Швабрин как раз является представителем такой новой знати, бойко болтающим по-французски и презирающим свое, отечественное, народное. Его переход на сторону Пугачева продиктован не только стремление сохранить свою жизнь, уничтожить соперника и принудить Машу Миронову выйти за него замуж, но и расчетом, в случае успеха Пугачева (Швабрин воспринимает его в соответствии с характером эпохи в качестве очередного дворцового переворота), сделать при нем карьеру.

В главах, в которых тема Маши Мировой развертывается наиболее широко, даны эпиграфы, взятые из народных песен, пословиц. Из семнадцати эпиграфов, данных в романе, десять заимствованы из народного творчества. Это не только окружает роман Пушкина особой атмосферой народности, но и вполне соответствует его содержанию. В сюжет «Капитанской дочки» не только введено большое количества персонажей из народа, но многие из них развернуты в яркие полновесные художественные образы (например, полярным друг другу, но одинаково порожденным крепостнической действительностью образам Савельича и Пушкина).

Савельич наивно убежден, что крепостные крестьяне существуют лишь для того, чтобы всю жизнь работать на своих господ и находиться в их полном подчинении. Но его преданность своим господам далека от рабской приниженности (в ответ на письмо Гринева-отца он с упреком пишет «я не старый пес, а ваш верный слуга). Большое внутреннее благородство его натуры раскрывается в его бескорыстной привязанности к Петру Гриневу. Образом Савельича Пушкин наглядно и убедительно опровергал тех современных ему дворян-крепостников, которые заявляли, что крепостные не способны ни на какие благородные чувства и поступки.

В литературе до Пушкина установилась традиция изображения Пугачева в качестве исчадия зла. Пушкин же постарался дать его образ со всей доступной ему «истиной исторической». Образ бунтаря предстает в романе Пушкина во всей его суровой социально-исторической реальности. Пугачев беспощаден по отношению к своим врагам, к тех, кто не хочет признавать законность его власти (жестокая расправа после взятия Белогорской крепости). Но он говорит Гриневу: «Ты видишь, что я не такой еще кровопийца, как говорит обо мне ваша братия». Пугачеву в высшей степени присуще чувство справедливости. Он вступается за слабых, обездоленных, обиженных (например, когда Гринев заявляет, что уехал в Белогорскую крепость чтобы спасти «сироту, которую там обижают», Пугачев, узнав, кто посмел такое совершить, обещает повесить Швабрина, чтобы знал «каково у меня своевольничать и обижать народ). В то же время Пугачев способен испытывать глубокую признательность, он помнит доброту людей (собственно, заячий тулупчик-с). Пушкин особенно ярко показал в Пугачеве те черты – «смелость и смышленость», - которые он считал характерными для русского крестьянина и вообще для русского человека. Пугачев отличается широтой и размашистостью души (Казнить, так казнить, жаловать, так жаловать: таков мой обычай»), вольным и мятежным духом, героической удалью и отвагой. Пугачев также наделен «веселым лукаством ума, насмешливостью и живописным способом выражаться», которое Пушкин считал характерным свойством русского человека – «отличительной чертой в наших нравах».

В период работы над «Историей Пугачева» и «Капитанской дочкой» Пушкин особенно много размышлял над проблемой народного, крестьянского восстания. В противоположность Радищеву Пушкин не верил в возможность успеха, а отсюда и целесообразность народного крестьянского восстания. Устами Гринева он называет пугачевское восстание «бунтом бессмысленным и беспощадным». Вместо исчадия ада в образе Пугачева предстает яркое воплощение многих существенных черт русского национального характера. «Капитанская дочка» - поиски путей к сближению с народом. В то же время Пушкин убеждается в невозможности объединения дворянина с крепостным крестьянином в общей борьбе против угнетающего политического строя. «Весь черный народ был за Пугачева… Одно дворянство было открытым образом на стороне правительства… выгоды их были слишком противуположны», - пишет Пушкин в «Истории Пугачева». Гринев, являющийся положительным представителем своего класса, сберег свою честь незапятнанной, хотя и был связан с Пугачевым крепкой взаимной симпатией. В этой иллюзии, основанной на «уважении к человеку, как человеку», Белинский видел смысл пушкинского гуманизма.

В историческом романе Пушкина мы переносимся их патриархальной дворянской усадьбы центральных областей России в маленькую глухую крепость на далекой степной окраине; из затерянного в бесконечных снежных просторах казачьего постоялого двора и простой крестьянской избы в великолепную резиденцию императрицы Екатерины II. Перед нами проходят меткие типические образы людей того времени – провинциального и столичного дворянства, высшего и низшего офицерства, солдат, казаков, крепостных крестьян, безропотно несущих свое иго, и крестьян, восставших против своих угнетателей. И все эти обобщенные, типические образы обладают яркой индивидуальностью, показаны с исключительной психологической и исторической правдой; все они поставлены в определенные условия места и времени, несут на себе характерные черты данной исторической эпохи.

Не будучи, в силу классовых особенностей своего мировоззрения, сторонником крестьянской революционности, Пушкин, как мыслитель и художник, стремился раскрыть корни крестьянских движений и их характерные особенности. Сама постановка этой темы Пушкиным, который, хотя и не принимая методов крестьянской расправы с помещиками, сочувствовал угнетенному народу, — приобрела, в условиях николаевского режима, выдающееся общественное значение. Проблема крестьянских восстаний является содержанием «Истории Пугачева», она отражена в «Капитанской дочке».

Выступив в печати как историк, Пушкин уже самым выбором в герои Пугачева бросил вызов дворянскому обществу и дворянской историографии. Он прекрасно учитывал это и вынужден был собственные концепции маскировать и самую полемику свою с традиционными взглядами давать в завуалированном виде. Однако истинные точки зрения самого Пушкина вскрываются ныне с абсолютной несомненностью, свидетельствуя об общей прогрессивности пушкинской «Истории», ее полемичности, ее попытке намекнуть на подлинную сущность облика Пугачева.

Жизнь и интересы помещиков, быт и характер крепостных, типы и судьбы дворянских «недорослей», зарисовки жизни военных и суда, быт захолустных крепостей, скрывающих «старинных людей», порой смешных в повседневной жизни, но умеющих в минуты необходимости становиться героями, батальные сцены, картины пытки, положение забитых народностей, очерки придворного круга Екатерины и, наконец, в центре всего впервые ставшая предметом художественного изображения «пугачевщина», — таков громадный круг тем и предметов, охваченный Пушкиным в сравнительно небольшом романе.

Широта проблематики выводит "Капитанскую дочку" за пределы жанра исторического романа. Материал истории послужил Пушкину отправной точкой для создания многопланового произведения. "Капитанская дочка" - это и семейная хроника Гриневых, и роман-биография самого мемуариста Петра Гринева, и роман воспитания (история становления характера дворянского "недоросля"), и роман-притча (судьбы героев - развернутая нравственная максима, ставшая эпиграфом к роману: "Береги честь смолоду").

Проблематика романа, его жанровые и сюжетно-композиционные особенности обусловлены избранным Пушкиным типом повествования и самой фигурой рассказчика.

Проблематика романа включала, помимо вопросов, связанных с крестьянским восстанием, нравственные, национальные, философские, психологические аспекты. Представление пугачевского бунта как значительного исторического события привлекало внимание к фигуре предводителя. Обрисовка его образа была связана с исследованиями народного характера. С другой стороны, противостоящее Пугачеву дворянство было представлено как социальный слой, имевший глубокие традиции (проблемы чести, совести, службы), но находившийся в переходном состоянии, благодаря влиянию просвещения, знакомство с которым формировало личность. Внимание к субъективным оценкам происходящего потребовало психологической проработки образов. Наконец, изображая переломное время в жизни России, автор продолжал исследование проблемы "маленький человек в большой истории" (с ней связано название романа), что вносило в освещение событий философский оттенок. Поступки героев мотивированы воспитанием, условиями формирования характера, бытовым укладом, зависящим в то же время от своеобразия внутреннего склада.

Положение и требования народа, взаимоотношения помещиков и крестьянства и проблемы государственной внутренней политики, крепостное право и морально-бытовые стороны жизни дворянства, обязанности дворянства перед народом, государством и своим сословием – таковы основные вопросы, поднятые Пушкиным в повести. Важнейшим из них является вопрос об историко-политическом смысле и значении крестьянского восстания.

Политическое сознание восставшего крестьянства Пушкин характеризует как стихийное. Типичной стороной, основой этого сознания является, однако, отчетливое понимание каждым участником движения его социальной направленности. Пушкин очень ясно показывает это в сцене приезда Гринева в Бердскую слободу. Караульные крестьяне захватывают Гринева и, не задумываясь о причинах странного явления, каким им должен был показаться добровольный приезд офицера к Пугачеву, не сомневаются в том, что “сейчас” или на “свету божьем” , но “батюшка” прикажет повесить дворянина-помещика. Но это типическое с разной силой логики и действия появляется у бердского караульного, у мужичка на заставе в “Пропущенной главе” , у Андрюшки – земского, у белогорских казаков, у ближайший помощников Пугачева. Пушкин показывает различные ступени этого сознания и, таким образом, добивается индивидуализации образов. Вместе с тем создается и единый образ восставшего народа.