§ 44. Упражнения

1. Каковы инстинкты, имеющие как нравственное, так и интеллектуальное значение?

2. Напишите в размере от 75 до 120 слов изложение принципов образования привычек в применении к нравственному воспитанию.

3. Возобновите в памяти свои ответы на упражнения №№ 39, 40 и 41 §29.

4. Приведите два примера дурных поступков, обусловленных реакцией на элемент известного положения.

5. Как может закон умственного отбора объяснить тот обычный факт, что два человека, оба высокой нравственности, поступят совершенно противоположно по отношению к известному моральному положению?

6. Как можно объяснить тот же факт законом аперцепции, т. е. разницей в прежнем опыте этих двух лиц.

7. Как бы вы отнеслись к обсуждению вопроса о самоубийстве в учебнике морали для подростков? Такое обсуждение мы находим в некоторых французских учебниках.

8. На каких законах психологии основываются следующие указания, сделанные Фитчем в его "Lectures on Teaching" ("Ле циях в преподавании")?

"Говорить: "меня нужно слушать" значит наводить ученика на обсуждение основы нашего авторитета, может быть, на отрицание его".

"Не следует, устанавливая какое-либо школьное правило, говорить что-либо о наказаниях, ожидающих тех, кто не будет исполнять их".

9. Думаете ли вы, что полезно иметь, как это делается во Франции, настоящие учебники морали? Изложите ваш ответ письменно в 30-60 словах.

10. Каково будет нравственное влияние на ученика каждой из следующих мер:

а) Наказание целого класса за проступок одного или нескольких учеников?

б) Обращение к чести самих детей, т. е. требование, чтобы в конце дня или недели ученики сами говорили, нарушили ли они школьные правила?

в) Учитывание послушания и хорошего поведения ученика в его отметках за успехи?

11. На какие две группы вы бы подразделили следующие проступки девочки в школе:

а) перешептывалась без разрешения; б) мучила маленького ребенка; в) крала конфеты; г) ела их в школе; д) опаздывала; е) обманывала; ж) ленилась.

12. В чем существенная разница между двумя группами?

13. Какова должна быть разница в отношении к проступкам каждой из этих двух групп, кроме большей строгости по отношению к более серьезным из них?

14. Нескольким родителям, учителям и детям был задан вопрос: какой самый большой недостаток в детях? Большинство родителей ответили: "Непослушание". Большинство детей: "Жестокость", а большинство учителей: "Ложь и невнимание". Каково отношение между понятием "надоедливый" и понятием "дурной" в представлении большинства средних людей?

15. Должно ли распределение наказаний и наград в школе иметь в виду удобство учителя или же нравственное развитие ученика? *

16. Приведите один или два примера нарушения принципа, на котором вы построили свой ответ.

17. Какой нравственный вред может принести разрешение ученикам помогать друг другу в занятиях?

18. Какая нравственная польза может произойти от разрешения и поощрения такой помощи?

19. Почему для нравственного воспитания особенно важное значение имеет деятельность детей во время перемен, во время спортивных упражнений, а также деятельность ученических организаций?

20. Назовите четыре или пять случаев, когда школа могла бы оказать действительно нравственное влияние на учеников вне классной жизни, не предъявляя в то же время неосуществимых требований к времени и силам учителей.

21. Какой раздел в § 40 утверждает то же положение, что и последняя фраза приведенной ниже цитаты?

"Что происходит, когда вам приходится выбирать между двумя возможными действиями и вы не знаете, как следует поступить? Прежде всего, вы колеблетесь, затем обдумываете. А в чем заключается это обдумывание? Оно заключается в том, что вы последовательно пытаетесь подвести данный случай под различные представления, под которые он, по-видимому, более или менее подходит, пока не найдете такого представления, под которое, на ваш взгляд, этот случай подходит вполне. Если найденное представление принадлежит к тем, за которыми у вас обыкновенно следует действие, если оно входит в какое-нибудь правило, которое предписывает вам быть активным, то ваше колебание прекращается и вы немедленно переходите к действию. Если же, наоборот, это представление обыкновенно ведет за собой бездействие, если оно соединяется с запретом, то вы без колебания решаете вопрос отрицательно. Задача, как видите, заключается в том, чтобы найти подходящее к данному случаю представление или понятие" (Процесс здесь представлен в интеллектуализированном виде. Самое появление представления и понятия обусловлено обычно более глубокими влечениями и вообще глубже лежащими пластами личности. К тому же дело часто обходится и вовсе без представления и понятия и решается другими факторами, как это убедительно показала новая психология. ).

Профессор Джемс в одной из своих лекций говорит: "Это приводит нас к четвертому правилу: не читайте своим ученикам слишком много проповедей и не говорите им слишком много хороших вещей отвлеченного характера. Вместо этого подстерегайте случаи для практического применения ваших правил и пользуйтесь ими, как только они представятся, чтобы одновременно направлять мысли, чувства и действия детей. Именно отдельные действия и придают характеру новый оттенок и вплетают хорошие привычки в органическую ткань. Проповеди и наставительные речи очень скоро становятся скучными и недействительными".

22. Когда поучение становится чрезмерным?

23. Каковы могут быть в школе случаи для практического применения нравственного воспитания?

24. Почему именно отдельные действия придают характеру новый оттенок?