§2. Накопление лингвопедагогических представлений о развитии правильной речи у детей

Западная Европа. XVII – середина XIX вв.

Касаясь разных проблем общего воспитания и обучения подрастающего поколения, мыслители-гуманисты важное значение придавали проблеме формирования правильной речи, ее значению в воспитании гармонически развитой личности ребенка.

В многочисленных трудах Яна Амоса Коменского (славянский педагог, гуманист, принадлежит к числу выдающихся мыслителей XVII в.) была впервые представлена развернутая система обучения и воспитания от рождения до зрелости и заложены основы педагогики как самостоятельной области знаний. В его системе воспитания и обучения детей имеется целый ряд вопросов, касающихся необходимости формирования у них правильной речи. Говоря о необходимости развития речи, о связи развития речи и разума, Коменский дает ряд практических советов, каким образом нужно искусно упражнять детей в развитии речи. Он пишет о двух особенностях, отличающих человека от животного: это разум и речь. Разум, считает он, нужен человеку для самого себя, а речь — для ближнего. Поэтому нужно проявлять одинаковую заботу о том и другом, чтобы и ум, и язык были как можно более развиты и усовершенствованы.

Коменский делает попытку определить начало развития речи у ребенка, ступени развития языка. Он считает, что начало развития речи у детей может проявляться с 6 месяцев, но обычно это наблюдается в конце первого года жизни. В это время в детском языке формируются отдельные звуки, слоги. При этом умственные способности и охота к учению проявляются у детей с крайней неравномерностью: у одних раньше, у других позднее.

Коменский считал, что для рационального занятия языками существуют 3 ступени: лепет (отдельные слова), связная речь, красноречие. На первой ступени изучается основание языка, слова, которые в отдельности надо понимать, произносить и изменять; на второй ступени учат, как связывать из слов фразы и строить из них предложения; на третьей ступени — как из всех этих словесных элементов вытекает поток речи, приятный и действующий на других. При этом он считал, что для развития языка целесообразно и полезно организовывать разговоры детей вне обычного времени занятий.

Необходимым условием формирования правильной речи Коменский справедливо считал хорошо развитое слуховое восприятие у ребенка, поэтому он рекомендовал детям «давать в руки свирель, бубен, детский струнный инструмент, чтобы, свистя, звеня, треща, они приучали слух к восприятию различных звуков или даже подражали им». Также считал необходимым воспитание чистой в звуковом отношении речи детей: «...как только язык у детей начинает действовать лучше, вредно позволять им говорить картаво. Иначе, когда дело дойдет до изучения более важного, они вынуждены будут наконец говорить правильно и отучиваться от того, чему ранее научились неверно».

Большое значение педагог придавал развитию словаря, фразовой речи у детей. Считал, что следует приучать детей ставить подходящие вопросы, а на вопросы отвечать прямо; приучать твердо держать мысль в пределах предложенной темы, а не отклоняться в сторону. При этом он обращает внимание на необходимость воспитания выразительной речи детей, на воспитание соответствующей характеру речи жестикуляции: при вопросе повышать последние слоги, а при ответе понижать и т. п. В своих трудах Коменский также уделял внимание необходимости развития голоса, подготовке маленьких детей к обучению письменной речи.

Жан Жак Руссо (выдающийся французский мыслитель-педагог XVIII столетия) оказал большое влияние на развитие философии, социологии, педагогики. Педагогические идеи Руссо изложены в его романах «Юлия, или Новая Элоиза» и «Эмиль, или О воспитании». В своей системе гармонического воспитания детей Руссо рассматривает его обязательной составляющей развитие детской речи. Значение речи для человека в целом он определяет как достойную нашу способность, единственную, что отличает нас от животных.

В его трудах находит место мысль о значении импрессивной речи для формирования ее звучной стороны в начале развития ребенка. Говоря о состоянии артикуляционного аппарата и слухового внимания, он отмечал, что орган речи у маленьких детей еще инертный, и лишь мало-помалу старается подражать звукам, которые им диктуют, и нельзя даже быть уверенным, что эти звуки воспринимаются вначале их ухом также отчетливо, как нашим. При этом он выражает пожелание, чтобы первые членораздельные звуки, которые ребенок слышит, были редки, легки, ясны, часто повторялись, а слова относились только к предметам, которые можно показать и дать почувствовать ребенку.

Интересную и прогрессивную мысль Руссо высказывает о компенсаторных возможностях разных анализаторов у человека на примере сопоставления осязания и слуха. По его мнению, «суждения осязания» самые надежные. Но если «изощренное осязание» может заменить зрение, то почему бы ему не заменять до некоторой степени также и слух, ведь звуки «возбуждают в звучащих телах сотрясения, ощутимые для осязания».

Характеризуя в целом речь ребенка и начало ее развития, Руссо указывает на своеобразное единство речи, голоса и просодики. По его мнению, человек обладает голосом трех родов: а) голосом говорящим, или членораздельным; б) голосом поющим, или мелодичным; в) голосом патетическим, или выразительным, который служит языком страстей и одушевляет пение и слово. Ребенок не умеет сливать их, как взрослый.

Руссо справедливо обращал внимание на своеобразие детской грамматики, на неторопливость в развитии речи у детей. Самое большое зло, считал он, происходит от той стремительности, с которой «прежде времени» учат говорить детей. Оно заключается не столько в том, что первые речи, обращенные к детям, и первые слова, произносимые ими, не имеют для них никакого смысла, но в том, что эти речи и слова имеют у них иной смысл, не тот, какой мы придаем, а мы, взрослые, не замечаем этого.

При воспитании чистоты речи и словарного запаса у ребенка Руссо указывал, что ребенок, начинающий говорить, должен слышать только такие слова, которые может понять, и говорить те, которые может выговорить членораздельно. В целом он призывал учить детей говорить связно, ясно, хорошо выговаривать, произносить слово точно и без аффектации, знать и соблюдать просодическое ударение, говорить всегда достаточно громко, но не громче, чем нужно, а также сделать голос верным, ровным, гибким, звучным; а уши -восприимчивыми к такту и гармонии.

Так, в педагогических идеях Ж.Ж. Руссо, построенных на основе естественного или природосообразного воспитания детей, имеется целый ряд высказываний о значении речи в общем развитии человека, о пустословии, речи воспринимаемой и звучащей, о компенсаторных возможностях осязания, о единстве крика и речи маленького ребенка, об особенностях начального развития детской речи, об особенностях детской грамматики, о единстве речи, голоса и просодики, о задержках речевого развития у детей; педагог касается причин недостатков детской речи, дает ряд советов по развитию речи, определяет, какие качества речи следует воспитывать у детей, говорит о необходимости систематических речевых упражнений.

Иоганн Генрих Песталоцци (1746 – 1827) - один из крупнейших представителей мировой демократической педагогики. По мнению Песталоцци, главная цель и значение языка заключаются в том, чтобы вести человека от «смутных чувственных восприятий» к четким понятиям. Средства, при помощи которых мы приходим к этой цели, находятся в такой последовательности: а) мы познаем какой-либо предмет в целом и называем его как нечто целое — как предмет; б) мы постепенно знакомимся с его отличительными признаками и учимся их называть; в) посредством языка приобретаем способность точнее определять свойства предметов, используя глаголы и наречия; определять изменения в состоянии предметов, изменяя при этом как сами слова, так и их сочетания. Природосообразность изучения родного языка и любого иного языка, по его мнению, связана со знаниями, приобретенными через чувственное восприятие.

Говоря о проблеме развития речи у маленьких детей, Песталоцци касается широкого круга вопросов. Здесь находят отражение его взгляды на значение речи в общем развитии человека и, в частности, познавательных способностей, его сознания; последовательность развития речи у маленького ребенка, его доречевое развитие, роль слухового восприятия и «опознание звуков» (фонематического слуха) в формировании звучной речи, средства развития слухового восприятия; необходимость обучения ребенка речи, когда, как и в какой последовательности необходимо его обучать речи; роль упражнений в обучении правильной речи; закономерности в овладении ребенком речью, роль сенсорного воспитания и речевой окружающей среды в развитии детской речи. Песталоцци определяет цель и значение языка, средства и формы обучения языку маленьких детей.

Россия. XVIII - середина XIX вв.

Многие русские просветители, педагоги, писатели, общественные деятели уделяли значительное внимание вопросам воспитания подрастающего поколения, проблемам сохранения здоровья и борьбы с болезнями: М.В. Ломоносов, И.И. Бецкой, Н.И. Новиков, А.Н. Радищев, В.Г. Белинский, К.Д. Ушинский, Н.А. Добролюбов, Н.Р. Чернышевский и многие другие.

Изучение литературного наследия русских мыслителей XVIII - XIX вв. позволяет обнаружить особенности их взглядов на разные проблемы воспитания и обучения детей. В их числе немалое место занимают и проблемы правильного формирования и развития речи у детей.

Михаил Васильевич Ломоносов (1711 - 1765), реформатор русского языка и стиха, создатель первой научной русской грамматики. Задачи, стоявшие перед ним в области языка, определялись потребностями его времени (в Петровскую эпоху разрушались старые языковые традиции, но не были еще созданы единые литературные нормы). Он был одним из основателей отечественного языкознания. В 1755 году вышла его «Российская грамматика». В своих многочисленных лингвистических работах ученый явился основоположником почти всех разделов изучения русского языка (грамматики, истории, фонетики, стилистики) и предвосхитил некоторые идеи позднейшего сравнительного языкознания.

Говоря о том, из чего состоит человеческая речь, о ее своеобразии, он обращает внимание на главные изменения голоса человека. Голос, по мнению Ломоносова, изменяется, во-первых, «выходкою» (попеременное усиление и ослабление голоса, выражающиеся то ударением, то отсутствием его в слове); во-вторых — «напряжением»; в-третьих — «протяжением»; в-четвертых — «образованием». «Выходка» характеризуется высотой голоса и его понижением, «напряжение» — громкостью и тихостью, «протяжение» — долготою и краткостью. «Образование» состоит в «отменах» (изменениях) голоса, которое от повышения, напряжения, протяжения не зависит. Такие изменения замечаются в сиповатом, звонком, «тупом» и других разных голосах.

М.В. Ломоносов в своих трудах коснулся целого ряда вопросов, относящихся к развитию русского языка. Восхваляя и утверждая силу и красоту русского языка, он пишет о значении речи в целом для человеческого общества и для отдельного человека в частности. Определяет, из чего состоит человеческая речь и ее своеобразие. Говорит о «выговоре», об органах речи, об образовании различных звуков в зависимости от разного положения органов речи.

Усматривая прямую зависимость чистой, правильной, красивой речи от специальных речевых упражнений, утверждает необходимость таких упражнений с соблюдением определенных правил. В частности, он считает обязательным часто упражняться в управлении силой голоса, следить за выразительной интонацией, разумным использованием речевых пауз, умеренностью темпа речи, целесообразностью применения жестикуляции и речевым поведением выступающего в целом.

Определяя характерные черты красивой речи, он подчеркивает ее зависимость от изучения человеком языка, частых упражнений, подражания правильным образцам, контроля и руководства знающих красоту русского языка людей.

Александр Николаевич Радищев (1749 – 1802) представлял новое, передовое направление в педагогической мысли России второй половины XVIII века. В противовес идеалистическим представлениям о человеке, его сущности, закономерностях его развития, он выдвинул материалистическое положение о единстве психического и физического, о человеке как части природы и вместе с тем общественном существе.

Ему принадлежит первый восторженный гимн человеческой речи: «Все истинно человеческое в человеке, все достижения человеческого общества стали возможными благодаря именно слову, речи».

Радищев доказывал, что в формировании личности человека большая роль принадлежит воспитанию; рассматривал процесс развития умственных сил ребенка в тесной связи с его физическим развитием, подчеркивал единство развития и мышления: развитие речи ребенка зависит от развития его мышления, памяти.

В трактате «О человеке, его смертности и бессмертии» Радищевым впервые четко высказывается важная для нас мысль о компенсаторных возможностях человеческого организма: «истинно, что лишение одного чувства укрепляет какое-либо другое…».

Владимир Федорович Одоевский (1804 – 1869) - крупный общественный деятель, разносторонний мыслитель, выдающийся педагог. Им написан ряд интересных книг для детей.

Заслуга В.Ф. Одоевского в том, что в созданном «методе развивающих бесед» он предусматривает необходимость развивать ясность детских представлений о предметах, умение логически и последовательно мыслить, «пробуждать от сна умственные силы ребенка с раннего детства»; определяет роль слова в умственном, нравственном и эстетическом воспитании ребенка.

При этом он определяет необходимые качества речи самого воспитателя (доступность для понимания, выразительность, эмоциональность, внятность, убедительность, последовательность); ответов воспитателя на вопросы детей (ясные, полные, без небрежности или рассеянности, четкие, простые, краткие, чтобы предупредить болтливость, с последовательным усложнением форм и оборотов речи, рекомендует отвечать вопросами на вопросы детей, дабы навести их на самостоятельные ответы); задаваемых вопросов детям (простота и ясность вопросов, «но не настолько, чтобы ребенку не над чем было подумать»); ответов детей на вопросы воспитателя (неторопливость, обдуманность, последовательность, точность, правильность, внятность, ясность, полные фразы и т. д.).

У В.Ф. Одоевского мы впервые находим четко высказанную мысль о требованиях к речи взрослых как необходимом и обязательном условии воспитания правильной речи у детей. Только в таком единстве требований к речевому общению воспитателя и ребенка оно становится обучающим фактором в развитии мышления и речи последнего.

Константин Дмитриевич Ушинский (1824 – 1870). Для понимания роли К.Д. Ушинского в истории развития специальной педагогики (и в частности логопедии) обратимся к некоторым вопросам развития родной речи у детей, встречающимся в его педагогической системе.

На сегодняшний день являются актуальными методологические предпосылки, на которых строит свою педагогическую систему Ушинский. Соединение вопросов философии, физиологии и психологии определяет правомерность избираемых дидактических приемов в воспитании и обучении детей.

Оригинальную систему предлагает Ушинский при обучении детей чтению и письму. В ней находят отражение ряд дидактических приемов, являющихся актуальными и в настоящее время: рекомендации идти в обучении от звука к его буквенному изображению, от легкого к трудному, развитие внимания, самостоятельности. При этом он определяет последовательность упражнений, развивающих зрительный анализатор и мелкую моторику пальцев рук, фонематический слух, артикуляционную моторику, речевой, звуковой и звукобуквенный анализ.

Большое значение имеют взгляды Ушинского на устную и письменную речь как «рефлекторные движения», которые требуют систематических упражнений. Рассматривая условия, необходимые для формирования прочного навыка, привычки, он дает рекомендации не только по воспитанию у ребенка определенного навыка, но и по перевоспитанию неправильного. Здесь он пишет о привлечении возможно большего числа анализаторов к этому процессу, использование разнообразной наглядности.

В специальной педагогике как части общей педагогики находят свое место и получают дальнейшее развитие многие мысли и рекомендации его педагогической системы. К ним относятся: всестороннее изучение ребенка как «предмета воспитания», его физических и психологических особенностей; построение педагогической системы на основе физиологических (антропологических), психологических знаний и философских взглядов; соблюдение в процессе обучения принципов: а) единства задач воспитания и обучения; б) сознательности и активности, посильности и последовательности, наглядности и прочности и др.

Особое значение для логопедии имеют взгляды Ушинского на развитие родного языка у детей. Рассматривая физический источник языка, он говорит о совокупности физиологических знаний о нервах и мускулах, принимающих участие в речевом акте, указывает, что в общем процессе обучения детей нужно привлекать возможно большее число «органов чувств»: зрение, голос и речь, слух, осязание, обоняние, вкус, «если изучаемые предметы это допускают». Рассматривая психический источник языка, он говорит о роли чувственного восприятия в развитии языка вообще и у ребенка в частности; говорит о роли сознательного отношения к языку как средству общения и познания в процессе возникновения и развития самого языка; о его связи с основными психическими процессами (мышлением, памятью, вниманием) в развитии ребенка. Необходимым условием для формирования языка, по мнению Ушинского, является социальная среда.

Основными задачами в обучении родному языку детей он называет: обладание духовным богатством языка (накопление словарного запаса в его связи с многообразием значений, понятий, представлений, содержащихся в словах); исправление несовершенств, недостатков детской речи; обучение грамматической правильности речи как высшей форме человеческого общения, как средству, «очеловечивающему человека».

Широта охвата педагогических проблем, попытки рассмотреть процесс воспитания и обучения детей с материалистических позиций физиологии и психологии позволяют с полным основанием называть К.Д. Ушинского «патриархом русской педагогики».