Конспект лекций

Тема 1. Введение в философию. Философия, круг её проблем

1.1.Мировоззрение:компоненты, типы, уровни, формы

Исходное определение: мировоззрение – система наиболее общих взглядов и представлений о мире в целом и месте человека в этом мире. В нём представлен основной вопрос мировоззрения – вопрос об отношении человека к миру, которое возможно рассматривать многостороннее.

Во всех своих аспектах предмет мировоззрения концентирирует лишь всеобщие моменты. Мировоззрение – это умение видеть тенденции и перспективы развития мира, это кругозор, которым обладает человек. Формирование мировоззрения зависит от многих факторов: исторических условий, социальных перемен, форм правления и т.п.

Компоненты мировоззрения:

• знания и ценности;

• ценностная ориентация – представления о том, что ценно, а также отношение людей ко всему происходящему в соответствии с их потребностями, интересами и идеалами; выбор собственных критериев добра, красоты, истины;

• убеждения и идеалы, готовность действовать.

Исторические типы мировоззрения:

• Мифологическое – форма общественного сознания, характерная для ранних стадий общественного развития. Мифологическое мировоззрение рассматривает мир и человека как единое целое, связанное во всех своих проявлениях: биологических, социальных, производственных, идеологических, поэтому миф может объяснить всё происходящее в мире в художественной форме, используя аллегории, символы, обращась к чувствам человека.

• Религиозное мировоззрение опирается на веру в высшее начало – сверхъестественную силу (Абсолют), что приводит к разделению мира на две части: мир земной и мир небесный. Религия даёт ценностные ориентиры, связывающие частное бытие человека с абсолютным началом мира и компенсирующие горести существования.

• Философское мировоззрение основано на разуме, доказательности. Опирается на широкий базис научного и художественного освоения действительности, на исторический опыт человечества.

Уровни мировоззрения:

• обыденное (повседневное);

• теоретическое.

1.2.Специфика философского знания

Философия формировалась на основе противоречий между религиозно-мифологическим мировоззрением и зачатками научного знания. Со временем новое по содержанию мировоззрение оказалось относительно самостоятельным и только на Западе обрело научную форму. История возникновения философии свидетельствует, что она аккумулировала зачатки научных знаний и других сфер человеческой деятельности (искусство, нравственность и т.д.), т.е. носила нерасчленённый, синкретичный характер. Такая единая наука получила название натурфилософии (философии природы), включающей в себя все естественно научные и философские взгляды.

В дальнейшем по мере развития естествознания актуальным становится вопрос об определении понятия науки, научной истины и вопрос о том, можно ли считать философию наукой? Если под наукой мы будем понимать то содержание, которое утвердилось в естествознании с расцветом частных наук, то мы вынуждены отметить, что философское знание имеет ярко выраженную специфику и по сравнению наукой. Бросается в глаза тот факт, что философия не способна доказать свои утверждения принятыми в науке методами логического доказательства или эмпирической проверки, она расходится и с общепринятыми истинами здравого смысла. Философское знание содержит определённые критерии научности (принцип объективности, рациональный тип знания, отношение к истине как цели познания, направленность на восприятие сущности) и входит в состав научной сферы знания, но она не сводима ни к какому виду научного знания.

Философская мысль в отличие от научной имеет своим предметом не мир сам по себе, а человеческий взгляд на мир, человеческое понимание мира. Человек – отправная точка философских суждений о мире. Цель философии – сформулировать последние принципы, идеалы как организующие и направляющие начала человеческой активности, выразить предельно широкую идею, которая лежит в основании целеполагающей деятельности человека. Сущность философии – в размышлениях над всеобщими проблемами в системе «мир – человек». Под предметом философии понимают всеобщие, предельные основания бытия мира и человека в мире.

С одной стороны, предметом философии выступают общие связи, законы объективного мира, т.е. формирование той или иной картины мира, универсума. С другой стороны, философия обращается к самому человеку, его внутреннему духовному миру. Человек выступает при этом не как часть мира в ряду других предметов, а как бытие особого рода – индивид с его самопознанием и самосознанием. Множество проблем философского мировоззрения спроецированы, в конечном счёте, на осмысление отношений человека и мира, которые конкретизируются в философии как отношение мышления к бытию, духа к природе. Решение этой проблемы определяет основные подходы к осмыслению других проблем. Оно же разделило философскую мысль на два главных направления: материалистическое и идеалистическое.

В структуру философского знания включают следующие разделы:

• Онтология - учение о бытии, об основных принциах, определяющих устройство мира.

• Гносеология – учение о познании, познавательных способностях человека, их возможностях и границах.

• Философская антропология – учение о человеке, его происхождении и взаимоотношении с природой и обществом.

• Социальная философия - учение о происхождении общества, его структуре и тенденциях развития.

• Аксиология – учение о ценностях, исследует ценностное отношение человека к миру, иерархию ценностей.

С развитием философии в её структуре выделяются и другие разделы: философия культуры, философия науки и техники и т.д. Важное место в системе философского знания занимает история философии.

1.3.Функции философии

Зачем нужна философия? Ответ на этот вопрос заключён в содержании тех функций, которые философия способна выполнять по отношению к человеку, социальной группе, к различным явлениям социальной жизни. Под функцией понимается способ действия, общий тип решаемых задач.

Философию возможно рассматривать:

1) как информацию о мире в целом и отношении человека к этому миру – тогда мы говорим о мировоззренческих функциях:

• гуманистической, помогающей осмыслить жизнь, найти её смысл и укрепить свой дух;

• социально-аксиологической, разрабатывающей представления о ценностях и социальном идеале, понимании и критике социальной действительности;

• культурно-воспитательной, формирующей у человека качеств культурной личности: ориентацию на истину, красоту, добро; философия способна оградить человека от поверхностных и узких рамок обыденного мышления;

• объяснительно-информационной, помогающей выработать мировоззрение, которое соответствует современному уровню науки и социальной практики;

2) как комплекс принципов познания и познавательной деятельности – тогда мы говорим о методологических функциях:

• эвристической, содействующей приросту научных знаний, в том числе в создании предпосылок для научных открытий;

• координационная, базирующаяся на философских принципах взаимной дополнительности (всеобщей связи) и конкретности истины;

• интеграционной, опирающейся на философский принцип единства мира, нацеленной на преодоление разобщённости различных областей научного знания. Общекультурная интеграция призвана преодолеть отчуждённость рационального и художественного освоения действительности;

• логико-гносеологической, разрабатывающей методы научного познания, обоснования понятийных и теоретических структур научного знания.