7.Жизнь в немецких семьях.

Благодаря четкой самоорганизации, участию колонистов в делах общины, они смогли пережить эпоху 70-х годов, последствия реформы и т.д. О высоком уровне общественной организации жизни свидетельствует минимальный уровень правонарушений. Редко были в немецких поселениях пожары. Все отклонения от благочестивой жизни каждого члена общины разбирались на собраниях в церкви. При недостаточном раскаянии согрешившего исключали из общины общим голосованием и принимали обратно только после глубокого раскаяния перед всей общиной (3, С.114).

Взаимопомощь среди поселенцев была традицией. Например, в обряде менонитской свадьбы было принято приглашать ближайших соседей. Обязательно вместе с соседями в октябре отмечали «шлахфест» - праздник по случаю убоя свиней. Популярны были соседские сходки, игры, посиделки. К сожалению записей, Фольклору и языка немецких поселенцев Самарского уезда не сохранилось [6].

Сохранилась фотография ([2, С. 201] Приложение19). Хор, играющий на тромбоне в Бергтале, 1 ряд впереди сидят Герман Целль, второй Теодор Целль (третий) слева.

Всей колонией выходили на праздники. На фотографии ([2, С. 201], Приложение19), мы видим участие жителей Большой Константиновки в праздновании дня рождения царя Николая II. В крытой беседке бюст царя.

У немцев были традиции семейного чтения. Они читали религиозные книги, журналы. Это были высоко культурные люди. Женщины ходили в шляпах или другом головном уборе и носили длинное платье. Почти на всех фотографиях видим мужчин в строгом костюме с элементом бабочки или галстука. Дети всегда аккуратно одеты. У девочек платья, часто белые банты. Мальчики в костюмах или светлых рубашках, обувь всегда начищали до блеска. Жители колоний любили проводить время всей семьей. ([С. 295], Приложение). На фотографии изображен родительский дом Агнеты Варген.

Немецкий дом представлял из себя внушительное и основательное сооружение, в котором все было функциональным и продуманным до мелочей. Построить красивый и удобный дом, для немецкого фермера и ремесленника было делом чести и целью жизни. Как правило, он возводился из красного кирпича, но часто строился и из сосны. Комнаты в доме располагались так, чтобы их можно было отапливать минимальным количеством печей из одного помещения. Основание дома покоилось на прочном фундаменте и представляло собой солидный сводчатый подвал с каменными ступенями лестницы. На чердаке, кроме мансарды, нередко устраивали вместительную коптильню, расширяя печную трубу до размеров современного лифта. Все склады, мастерские, подсобные службы и помещения для скота, располагались под одной крышей с жилым домом, соединяясь с ним системой коридоров и переходов.

Здесь же был колодец, а прямо над коровами и лошадьми – сеновал с лестницей и люком для сброса кормов. С таким хозяйством достаточно просто было управляться даже при минимуме усилий, к тому же без обычного русского авраля. При этом совсем не нужно было выходить из помещения даже в самые сильные морозы. [3, С. 21-22].

Вывод: Весь уклад жизни немцев представляет приближенную к идеалу модель поведения. Немцы были глубоко верующими людьми. Этот факт уже не допускал их к совершению плохих поступков. К тому же отклонения от благочестивой жизни каждого члена общины разбирался на собраниях в церкви.

За сравнительно небольшой промежуток времени, около 80 лет они превратили наши земли в ухоженные пашни,цветущие сады.Построили добротные здания. До сих пор стоят. Только многие разрушены, уничтожены. Сломан, например, дом-шедевр, историческая ценность в Александртале. Этот (Приложение18) дом Герхарда Эппа с балконом был образцовым хозяйством. Здесь побывал премьер-министр Столыпин во время своей поездки в 1910 году.

Этих людей отмечало трудолюбие, четкая самоорганизация. Рассматривая фотографии, приходишь к выводу, что это очень культурные, аккуратные люди. Они ценили семейные ценности, образование. И как результат у них был минимальный уровень правонарушений.