3.2. Поход 907 года

Один из самых известных сюжетов русской истории, знаменитый поход князя Олега на Царьград, как это ни парадоксально, не описан ни в одном из византийских источников. Однако подробный рассказ об этом военном столкновении росов и византийцев, помещенный в «Повести временных лет», не может быть не принят во внимание

Согласно сообщению Нестора, в 907 году Олег, собрав большое ополчение из варягов, славян, чуди, кривичей, мери, древлян, радимичей, полян, северян, вятичей, хорватов, дулебов и тиверцев, на 200щ кораблях двинулся к Константинополю⁸⁶. Там русские учинили многочисленные убийства и грабежи. Затем следует знаменитый эпизод с судами росов, которые князь приказал поставить на колеса и двинуться таким образом на город. Испуганные таким невиданным зрелищем византийцы согласились пойти на невыгодный для себя мир. В этом рассказе трудно отделить реальность от вымысла летописца, однако подлинность текстов договоров 907 и 911 гг. сомнению не подлежит, как и тот факт, что они были переведены с греческого⁸⁷. Разногласия исследователей сводятся лишь к вопросу о том, являлся ли самостоятельным договор, датируемый 907 г., или же летописец заимствовал для него статьи из договора 911 г (такой точки зрения придерживается, в частности, В.В.Мавродин⁸⁸).

Рассмотрим подробнее каждый из договоров. Согласно соглашению 907 года, Олег получал от Византии «на две тысячи кораблей по двенадцати гривен на уключину»⁸⁹, значительную дань для ряда русских городов и широкие привилегии для купцов из Руси, приезжающих вести торговые дела в Константинополь. Интересно, что некоторые исследователи видят в этом соглашении материал, опровергающий норманнскую теорию происхождения росов, так как перечисленные названия русских городов (Киев, Чернигов, Переяславль, Ростов, Любеч) имеют славянские корни, а, закрепляя договор, дружинники Олега клянутся славянскими божествами Перуном и Велесом, а не германскими богами Одином и Тором⁹⁰.

Договор 911 года носит несколько другой характер. Он заключен как соглашение о мире и дружбе, предусматривает свободный найм русских дружин в византийское войско, содержит статью о взаимной выдаче государственных преступников. В целом, этим договором Русь обеспечивала своим послам и купцам личную безопасность, неприкосновенность их челяди и имущества. Таким образом, нормы византийского и русского права возводились в ранг международных, обязательных для обеих сторон⁹¹.

Договоры 907 и 911 гг. являются косвенными доказательствами того, что поход Олега на Константинополь вовсе не позднейшая выдумка русского летописца, но действительно имевшее место историческое событие. В первую очередь, в пользу этого говорят широкие привилегии, предоставленные Византией Руси. Если не было никакого военного столкновения, закончившегося невыгодно для ромеев, то что могло сподвигнуть их на такие уступки? Вторым подтверждением прямое указание в тексте договора: «первыми словами нашего договора помиримся с вами, греки»⁹². Совершенно ясно, что без предшествовавших боевых действий обеим сторонам не было смысла заключать мир⁹³.

Таким образом, несмотря на полемичность некоторых сведений о походе князя Олега на Царьград, приводимых в русских летописях, и полное отсутствие упоминаний о нем в византийских источниках, мы можем с большой долей вероятности утверждать, что это событие имело место в реальности, но, возможно, не в 907 году, как сообщается в «Повести временных лет». Договоры же Руси с Византией свидетельствуют о юридическом оформлении связей между государствами, их усложнении и укреплении.