5.2. Принципы кооперативных товариществ, разработанные до массового кооперативного движения

Одним из пионеров разработки конкретных моделей хозяйствен- ных товариществ, носивших ярко выраженный кооперативный ха- рактер, был голландец Петер Корнелиус Плокбой. В 1659 г. он написал обращенный лорду-протектору Англии памфлет «Предложение сделать бедняков этой и других наций счастливыми через объединение подходящих, высокообразованных и умелых людей в одно хозяйствен- ное товарищество или маленькую республику». Проект предусматри- вал создание принципиально нового вида хозяйственного товарище- ства — «маленькой республики». В нем прослеживаются принципы создания и деятельности организации, сходной с кооперативом:

• в товариществе земля, деньги и имущество закреплялись за теми, кто вносил их в общее пользование, но без права получения доходов с этого имущества;

• вознаграждение членов товарищества зависело от количества и качества затраченного труда;

• эксплуатация одних членов товарищества другими не допус- калась;

• в неравноправном положении находились наемные работники (у них рабочий день продолжался 12 часов, у членов товарищест- ва — 6);

♦ совместные проживание и быт.

Плокбой считал, что общее ведение хозяйства и организация быта позволят экономить труд, снизить затраты, поскольку все необходимое закупается оптом. Крупное ремесленное производство способствует выпуску более дешевых товаров и тем самым увеличению доходов.

Вернувшись на родину после реставрации в Англии монархии, Плокбой в июне 1662 г. заключил с властями Амстердама контракт на организацию на основе предложенных в памфлете принципов колонии меннонитов (одно из течений протестантов) в Новых Ни- дерландах, граничивших в то время с североамериканскими коло- ниями Англии. В июле 1663 г. П. Плокбой с небольшой группой по- следователей прибыл в североамериканскую колонию Голландии. Там за короткий срок были возведены жилые и хозяйственные по- стройки, проведена подготовительная работа по созданию коопера- тивной общины. Однако началась война Голландии с Англией за господство в Новом Свете, и в 1664 г. английские солдаты сожгли и разграбили жилища и ферму колонистов. В 1653—1659 гг. в Англии был установлен протекторат и республику возглавлял пожизненный лорд-протектор.

Английский экономист Джон Беллерс (1654—1725) в своей книге «Проект учреждения рабочего колледжа' всех ремесел и сельского хо- зяйства», вышедшей в 1696 г., предложил другие принципы организа- ции товарищества ремесленников:

♦ распределение дохода не только по труду, но и с учетом внесен- ного капитала;

♦ добровольное членство;

• планомерное обучение, подготовка работников за счет товари- щества;

• безвозмездная помощь за счет товарищества в случае болезни, оказание бесплатной медицинской помощи, материальное обеспече- ние и воспитание детей, потерявших родителей — членов товарище- ства.

Дж. Беллерс обратился со своими предложениями к законодате- лям Англии — в палаты лордов и общин, доказывая, что в случае реа- лизации его плана простые люди научатся сами заботиться о себе, спасаясь от бедности. Он утверждал, что поддержка бедных — в инте- ресах богатых, поскольку, если произойдет революция, то потомки богатых могут стать бедными, потерять все, поэтому лучше покончить с бедностью. Однако верхушка английского общества не прислуша- лась к предложениям Беллерса. Примечательно, что Дж. Беллерса считал своим учителем «отец-основатель» английской кооперации Роберт Оуэн.

Громадное воздействие на практику кооперативного движения пер- вой половины ХГХв. оказали принципы, разработанные социалиста- ми-утопистами Робертом Оуэном, Анри де Сен-Симоном и Шарлем Фурье.

Роберт Оуэн (1771-1858), с детства проявивший незаурядные спо- собности к учению, уже к 20 годам стал совладельцем фабрики по из- готовлению текстильных станков в Манчестере — крупнейшем в то время промышленном и торговом городе Англии. Он не только был удачливым предпринимателем, но и проявлял интерес к различным научным теориям, общался с учеными и мыслителями. Особенно близки Оуэну были идеи английского философа-утилитариста Иере- мии Бентама (1748-1832) о решающей роли среды в формировании характера человека, а также его главный нравственный идеал — дос- тижение наибольшего счастья для наибольшего числа людей. В конце XVIII в. Оуэн увлекся проектами улучшения положения наемных ра- бочих.

В 1800 г. Оуэн стал совладельцем и управляющим крупной тек- стильной фабрики в городке Нью-Ланарк (Шотландия). Население городка в то время состояло преимущественно из бродяг, пьяниц, ни- щих, преступников. Эти люди воплощали все пороки, развившиеся от нечеловеческих условий жизни в начальный период капитализма.

Оуэн сократил рабочий день до 10 с половиной часов, отменил штрафы и вычеты, во время кризиса 1804 г. выплачивал полную зар- плату, хотя предприятие простаивало. Для рабочих строились дома с уютными квартирами, в поселке были чистота и порядок, для детей открыты ясли, детские сады и школы. Оуэн стремился установить сознательную дисциплину рабочих, пробудить в них дух соревнова- ния, отучить от пьянства, развить заинтересованность в труде как ис- точнике благосостояния.

За несколько лет Нью-Ланарк изменился до неузнаваемости: боль- шинство рабочих стали грамотными, почти исчезли пьянство и пре- ступность, вражда на религиозной почве. При этом прибыль фабрики возрастала. Город стал объектом многочисленных экскурсий. Однажды его посетил великий князь Николай Павлович, будущий император России Николай I. Он предложил Оуэну переселиться в Россию с дву- мя миллионами эмигрантов для устройства промышленных общин на- подобие Нью-Ланарка.

Таким образом, Оуэну удалось показать, что и в буржуазном обще- стве при желании можно существенно смягчить противоречия между трудом и капиталом.

К 1817 г. мировоззрение Оуэна претерпело радикальные измене- ния. Он пришел к выводу, что владельцы предприятий, присваивав- шие львиную долю доходов, не нужны, а все произведенное должно принадлежать рабочим. В марте 1817 г. в докладе о мерах по борьбе с безработицей он предложил в качестве радикального средства тща- тельно разработанный план создания рабочих поселков на совершен- но новых, коммунистических, началах.

К середине 1820-х годов Оуэн в целом разработал свою систему, в 1824 г. он оставил Нью-Ланарк и занялся организацией «земледель- ческих и мануфактурных поселений единства и взаимной коопера-

ции» («кооперативных коммун»). Таким образом, Оуэн первым упот- ребил слово «кооперация» применительно к особой форме организа- ции экономической и социальной деятельности.

Рациональное общество Оуэн представлял себе в виде свободной федерации относительно небольших самоуправляющихся общин, ос- нованных на коллективной собственности и включающих не более 3 тыс. человек. При общности владения и общем труде не будет ни эксплуатации, ни неравенства, ни классов. Правильное воспитание и коллективистская среда научат человека чувствовать и мыслить ра- ционально, искоренят в нем эгоизм. Оуэн был убежден, что достаточ- но основать одну общину и ее преимущества неизбежно вызовут мас- совое стремление к организации других.

В 1824 г. в США в штате Индиана Оуэн приобрел большое имение и назвал его «Новая Гармония». Прежде на этих землях размешалась ре- лигиозно-коммунистическая община, основанная эмигрантами-про- тестантами из Германии, называвшаяся «Гармонией». Принципы орга- низации этой общины во многом были похожи на оуэновские.

На призыв Оуэна отправиться в Новый Свет и начать жить по-но- вому откликнулись 800 человек. Среди них были как энтузиасты, так и проходимцы, любители легкой наживы, бывшие преступники. В марте 1825 г. на общем собрании колонии была принята Конституция, содер- жавшая главные принципы оуэновской кооперации:

• все общинники принадлежат к одной семье и имеют право на одинаковую пишу, одежду, жилище и воспитание;

• все недвижимое имущество является общей собственностью;

• предметы потребления выдаются с общественных складов по уравнительному принципу;

• каждый член коммуны работает в соответствии с желанием, спо- собностями и опытом;

• управление осуществляется всем коллективом коммуны и через уполномоченных. Время от времени состав органов управления ме- няется;

• хозяйственная практика заключается в производстве и потреб- лении всего лучшего;

• искренность, доброжелательность и порядок во всех делах;

• свобода слова и действий;

• вежливость в общении, сохранение здоровья и приобретение знаний;

♦ те, кто нарушают установленный порядок, не подчиняются ру- ководителям, исключаются из общества.

Из-за неопределенности и нечеткости принципов Оуэна экономи- ческие результаты «Новой Гармонии» оказались плачевными. Произ- водительность труда была низкой. Расходы значительно превышали доходы. Остро недоставало плотников, гончаров, прядильщиков. Доб- ровольцы, среди которых преобладала интеллигенция, в ущерб работе проводили диспуты, читали лекции, устраивали концерты и выставки. Тяжелые и грязные работы никто не хотел выполнять, появилась масса бездельников.

В 1828 г. Оуэн уехал в Англию. Колония вскоре распалась. Этот проект обошелся Оуэну в 200 тыс. долларов — 80 % его состояния. Тем не менее в 1839 г. он решает повторить свой эксперимент и создает коммунистический поселок недалеко от городка Гемпшир. В новую общину привлекались преимущественно квалифицированные рабо- чие, были организованы школы и опытные хозяйства на основе преж- них принципов. Однако постепенно дела колонии ухудшались, не хва- тало финансовых средств. Коллективное хозяйство не выдерживало конкуренции с частными предприятиями. В 1845 г. колонию пришлось ликвидировать.

Кооперативы Оуэна, по его же словам, были рассчитаны на иде- альных людей, готовых несмотря ни на что руководствоваться в сво- ей жизни общечеловеческими ценностями. Формулируя требования к членам общины «Новая Гармония», он называл такие качества, как честность, трезвость, прилежание, забота об общем благе, опрят- ность, стремление к знаниям. Хозяйственные общины, члены кото- рых отвечали этим требованиям, конечно, были, есть и, наверное, будут, но скорее как редкое исключение.

Клод Анри де Рувруа Сен-Симон (1760-1825) в 17 лет после кон- фликта с отцом ушел на военную службу, в 1779 г. отправился в Амери- ку, где участвовал в военных конфликтах. В начале Великой француз- ской революции он отказался от графского титула. Во время револю- ции сумел сделать состояние на спекуляциях национализированными землями, однако к началу XIX в. успел потратить его на всевозмож- ные экстравагантные и неудачные проекты. Последние 25 лет жизни перебивался случайными заработками (переписывание бумаг и т.п.), но активно занимался литературной и научной деятельностью. Умер в нищете.

Сен-Симон предлагал заменить существовавшую систему отно- шений собственности и рынка «новой промышленной системой», по- строенной на следующих принципах:

• главной ячейкой системы является производственная ассоциа- ция, основанная на коллективной собственности;

• ассоциации создаются путем добровольной передачи имущест- ва владельцами промышленных предприятий в распоряжение трудо- вого коллектива;

• вознаграждение зависит от размера внесенного капитала, коли- чества и качества личного труда;

• руководят ассоциациями бывшие владельцы промышленных предприятий, исповедуя честность и руководствуясь советами ученых.

Французский утопический социалист Шарль Фурье (1772—1837) родился в купеческой семье, которая готовила его к торговой дея- тельности. В 1792 г. открыл в Лионе собственную лавку. Но в 1793 г. был мобилизован сначала в войска жирондистов, затем — якобинцев. Состояние он потерял. В 1796 г. был уволен из армии по состоянию здоровья, до 1800 г. служил в торговых предприятиях Лиона, Парижа, Марселя. С 1800 г. занялся литературной и научной деятельностью. Средства к существованию добывал конторской работой и частными уроками. С 1829 г. окончательно перебрался в Париж, где жил один. На протяжении 20 лет ежедневно, с 12 часов дня ждал у себя дома ме- цената, который откликнется на его объявление в газетах и принесет ему миллион франков для организации первого фаланстера — произ- водственно-потребительской коммуны, основанной на следующих принципах:

• сфера деятельности — сельскохозяйственное и промышленное производство;

• фаланстер состоит из отдельных коллективов-ячеек — фаланг;

• в фаланге не должен применяться наемный труд;

• для начала работ собираются взносы членов фаланги, для не имеющих средств взносы заменяются трудовым участием;

• доход распределяется по труду, капиталу и таланту, причем доля распределения по труду должна постепенно увеличиваться за счет доли распределения по капиталу благодаря более высокой оплате «ак- тивных участников работ»;

• условия проживания, быта и получения образования выбирают- ся свободно, возможны как совместное проживание и питание, так и жизнь в семьях.

Последователям Фурье удалось-таки организовать фаланги. К 1842 г. в разных штатах США было создано около 30 колоний. Особенно много фаланг возникло в США в связи с экономическим кризисом 1847 г. Но когда кризис миновал, они прекратили свое существование отчасти из-за того, что стали представляться их членам ненужными _в условиях экономического роста, а также потому, что не выдержива- ли экономической конкуренции с частными предприятиями.

Дольше всех просуществовала созданная жителями Нью-Йорка и Олбани Североамериканская фаланга. Ее члены построили мельни- цу, кузницу, мастерскую с паровым двигателем. Главным занятием в фаланге было земледелие. Каждая семья имела отдельную кварти- ру исходя из количества членов. В отличие от многих других фаланг доход распределялся по труду (причем выше оплачивался тяжелый и непривлекательный труд) и по внесенному капиталу (около 5 % на пай). Несколько лет фаланга действовала успешно. Однако в начале 1850-х годов доходы резко упали, многие члены были недовольны управлением и оплатой труда. В 1854 г. в фаланге сгорела дорого- стоящая мельница. Когда члены общины собрались для решения вопроса о строительстве новой, поступило предложение вообще ра- зойтись, что и было сделано.

Основными причинами неудач в воплощении кооперативных прин- ципов социалистов-утопистов были как недостатки теоретических разработок, так и общественно-политические и социально-экономи- ческие условия первой половины XIX в. Обстоятельствами, обусло- вившими крах попыток Оуэна, Сен-Симона и Фурье, стали:

• противодействие промышленных и крупных земельных собст- венников, особенно в Европе;

• общины не обеспечивали оптимального сочетания обществен- ных и личных интересов, в них не выдерживался принцип материаль- ной заинтересованности, не было стимулов для активного участия членов в хозяйственной деятельности;

• общины не могли составить серьезной конкуренции торговому и промышленному капиталу;

• изначально утопической была ключевая идея теоретиков и соз- дателей кооперативных коммун о том, что большинство людей после- дуют их примеру и материальным стимулам предпочтут моральные, воспримут новые правила хозяйственной и общественной жизни.

Однако именно бурно развивавшееся частное предприниматель- ство, в основе которого было и остается стремление к высоким дохо- дам, стало в XIX в. материальной основой общественного прогресса Следующие поколения кооператоров пошли по пути приспособления кооперации к работе в условиях рынка.