11. Керамическое производство в XI-XII вв.

[А.] Ко времени правления «Пяти династий» (907–959) на этом месте собралось множество народа. Они обрабатывали землю и занимались производством керамики (тао)³. В результате этого здесь возник населенный пункт и рынок, начались богослужения в выстроенном храме.

В начале правления чжоуского Сяньдэ⁴ это место называлось гаотансянскими и линцзянлискими туанями⁵, [имевшими] керамические печи, и был начальник (туаньцзюнь), управлявший этими туанями. В Сунское время место это пстепенно достигло процветания.

В центре Цзиндэ был установлен рынок чжэня⁶, учреждены должность инспектора чжэня и управление, руководившее керамическими печами, населением и общими делами. Установлены были кварталы и переулки, улицы и рынки. Страна в это время была спокойна. Народ приходил отовсюду, и жило здесь несколько тысяч семейств.

[Б.] К востоку и к западу от столицы¹ находятся керамические печи.

Управление распоряжается керамической массой для производства кирпича, черепицы, сосудов, которые используются для обеспечения нужд строительства... Есть мастера по изготовлению черепицы, мастера по изготовлению кирпичей, мастера, загружающие печи, мастера, занимающиеся лепкой, мастера, создающие фигурки зверей, птиц и единорогов, мастера по изготовлению посуды, работники, собирающие готовые изделия, работники кладовых, мастера, приготавливающие краски, – всего 10 различных видов.

Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. С. Д. Сказкина. – М., 1963. – Т. 2. X – XV вв. – С. 31 – 32.

Раздел II. Аграрная политика и положение крестьянства в период династии Сун и Мин

12. «Новая Танская история»

Во второй половине X века начала править династия Сун. Политические устремления ее императоров потребовали изучения деятельности предшествовавшей династии Тан (VII-X вв.), и тогда на основе государственных хроник была составлена «Танская история». Императорам XI столетия она показалась неполной, и под руководством литератора и сановника Оуян Сю (1007–1072) придворные летописцы, расширив прежнее сочинение за счет привлечения различных дополнительных документов, составили «Синь Тан шу» (перевод см. в заголовке). Приводимый здесь отрывок повествует о событиях VII столетия.

По танской. системе мерили землю на бу². Площадь, равная в ширину 1 бу и в длину 240 бу, называлась му. Сто му назывались цин.

Человек, только что родившийся, считался хуан – молокосос, с четырехлетнего возраста его называли сяо – малыш, после 16 лет считался чжун – средний, с 21 года его называли дин – тягловый, а после 60 лет он считался лао – старик.

Порядок наделения землей был такой: одному тягловому мужчине давали по 1 цину земли. Из них 80 му считались наделом для пахоты, а 20 му считались вечным промысловым наделом. Каждому старику, тяжело больному или инвалиду полагалось по 40 му. Каждой вдове или овдовевшей наложнице полагалось 30 му. Главу целой семьи наделяли дополнительно 20 му. Во всех случаях 20 му наделенной земли считались вечным наделом, а остальные – подушным наделом.

На землях вечного надела следовало садить вязы, жужубы¹, туты² и другие деревья, которые могли произрастать в данной местности, и число их было специально установлено...

Простому народу, а также беднякам, которым не на что было совершить погребение близких, разрешалось продавать свою наследственную землю. Людям, которые переселялись из тесной волости в обширную, разрешалось продавать даже подушный пахотный надел. Но тому, кто продал свою землю, надела больше не давали.

Земли умерших казна забирала и затем отдавала тем, кто не имел надела. Все изъятия и раздачи наделов земли производились ежегодно в десятом месяце. Землею прежде всего наделяли бедных и людей, которые выполнили норму трудовой повинности... Всем тягловым крестьянам, наделенным землей, надлежало вносить ежегодно: проса 2 ху³ и необрушенного риса 3 ху. Это называлось зерновым налогом.

Каждому тягловому, в зависимости от местного производства, подлежало вносить ежегодно: простой шелковой ткани – 2 куска и тафты – 2 куска. Если вместо этого вносили холст, то количество его увеличивалось на ¹/₅. Кроме того, вносили шелковой ваты по 3 ляна и конопли – 3 цзиня⁴. Там, где шелк не производился, вносили 14 лянов серебра. Все это называлось податью.

Ежегодно отрабатывали по 20 дней, а в високосный год дополнительно 2 дня. Кто не нес отработок, должен был платить 3 чи¹ шелковой ткани за каждый день. Это называлось отработками... Если государство нуждалось в дополнительных средствах, то следовало прежде всего доложить императору, а затем приступать к взиманию налогов. Сумму налогов, которую предстояло собрать, следовало писать на воротах уездного города, а также в деревнях, чтобы она была всем известной... Запрещалось переселяться из столичного округа за его пределы, а также из уездов столичного подчинения в другие уезды.

История средних веков(XV–XVII века) // Хрестоматия.

Пособие для учителей / Сост. В.  Е  Степанова,

А. Я. Шевеленко. – Ч. II. – М., 1974. – С. 89 – 90.