Документы

Раздел I. Образование турецкой государственности

1. Ашикпашазадэ. «История династии Османа»

Турецкий историк Ахмет Ашикпаша-задэ (1400 – ок. 1496) написал хронику об истории турок от основания Османского государства и почти до конца XV столетия. Им обработаны и систематизированы различные предания, тюркские народные сказания, а также хроники иранских, среднеазиатских и арабских авторов.

Рассказ о начале государства Османского

Дедом Османа-гази¹ был Сулейман-шах. Причина прихода последнего в Рум² следующая. Во времена Аббасидов³ армия арабов покорила Рум и Иран. Но Иран выставил на своих границах тюрок, и арабы были разбиты. Вот почему мусульмане тогда не покорили неверных⁴. Потом иранские беи объединились, чтобы изгнать тех великих кочевых тюрок. К Сулейман-шаху присоединились со своими шатрами до 50 000 кочевых туркмен и татар. Они откочевали от Эрзйнджана в земли Рума и оставались там лет шесть. Но Сулейман-шах, решив проявить отвагу, снова направился в страну тюрок (Тюркистан) и прибыл в область Халеба к крепости Джафар. При переправе через Евфрат он утонул и был похоронен на берегу. Находившиеся с ним кочевники рассеялись. Некоторые остались с сыновьями Сулейман-шаха, а их было трое: Сункар Текин, Эртогрул и Гюн Догду. Два сына двинулись далее в путь, а Эртогрул с 400 кибитками вернулся в земли султана Алаэддина⁵. Разбив по дороге противников султана, [Эртогрул] сам сделался правителем. У Эртогрула было три сына: Осман, Гюндюз и Саруяты. Эртогрул послал своего сына Саруяты к Алаэддину: «Пусть он покажет нам место». Султан Алаэддин дал им область Сёгюд, находящуюся между Караджахисаром и Биледжиком, кочевья Туманидж. и Эрмени. Направившись через Энгирю⁶, они прибыли в эти земли. Через некоторое время Эртогрул скончался... Существует много сказаний о приходе Эртогрула в Сёгюд. Я рассказал их суть. В Сёгюде Осман встал на место отца. Тотчас началась – вражда с Гермиянами⁷. Осман-гази начал завоевание земель.

2. Кому Осман раздал тимары8 завоеванных областей

Санджак¹ и Караджа-хисар, называемый также Инёню, он отдал сыну своему Орхан-бею, должность военачальника (субаши) – брату Гюндюзу, Яр-хисар – Хасану Али, который был его лучшим соратником из тех, что пришли вместе с ними. Инегёль, он отдал Торгуду Али. Имя этого достойного человека знаменито до сих пор. В области Инегёль имеется деревня, которая зазывается Торгуд-или. Тестю Эдебали он отдал в качестве тимара доход с Биледжика. В Биледжике с отцом он оставил и свою жену. Сам же направился в Енишехри.

Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. С. Д. Сказкина. – М., 1963. – Т. 2. X–XV вв. – С. 260 – 262.

3. Из османских исторических сказаний

Видный советский ученый-тюрколог академик В. А. Гордлевский собрал и записал многочисленные народные сказания, имевшие хождение среди турок и опиравшиеся как на письменные памятники, так и на устную традицию.

Как построили мечеть

Султан Баязид Молния впал в тихое помешательство. Чтобы слух об этом не разгласился в народе, везиры неотлучно находились при султане. Раз, проезжая по городу, султан увидел из окна кареты продавца пищи. Он потребовал себе ее, но пища ему не понравилась, и султан велел немедленно казнить бедного продавца. Находясь под впечатлением пробы, султан все время двигал рукой, как бы беря пищу. Помахивание рукой могло возбудить в народе разные толки, и везиры объявили, что султан выражает желание, чтобы на том месте была выстроена мечеть с витым минаретом.

История средних веков (XV–XVII века). Хрестоматия.

Пособие для учителей / Сост. В. Е. Степанова, А. Я. Шевеленко. – Ч.II. – М., 1974. – С.  47.