Лев Иосифович Петражицкий

1867-1931. Из польских дворян. Основатель психологической школы права. Учился в России, продолжил в Германии. Депутат нескольких государственных дум в России. После 1917 эмигрирует в Польшу, работает в варшавском университете. В 1931 кончает жизнь самоубийством (и его жена тоже).

Многие положения его учения на грани безумия, что нормально для гения.

Сочинения:

«Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии»

«Теория права и государства в связи с теорией нравственности»

Тексты у него тяжелые.

Методология:

1) позитивизм в форме эмпириокритицизма. Здесь идея детерминизма (нет следствия без причины, все имеет свою зависимость). Опираться надо только на эмпирические данные.

Субъективный идеализм (здесь же). Наши знания о мире есть комплекс наших ощущений.

2) неокантианство. Здесь берет идеи естественного права. Как и Кант, использует термин «мир должного» - то, к чему человек должен тянуться.

3) панпсихизм. Частица «пан» означает часть чего-то. Петражицкий на все смотрит через призму психологии.

Психологическая теория:

Петражицкий попытался реформировать традиционную психологическую науку. Психология тогда была на подъеме.

Он попытался создать эмоциональную психологию. Это, с его точки зрения, универсальная наука, которая может объяснить всё.

Структура психики:

3 традиционных элемента:

- сознание

- чувство

- воля

И добавляет 4й:

- эмоция.

Классификация элементов психики:

2 группы:

1) односторонние:

- односторонне пассивные: сознание и чувство

- односторонне активные: воля

2) двухсторонние (они и пассивны и активны):

- эмоции.

Характеристика эмоций:

Эмоция – главный, основной элемент психической жизни человека. Они лежат в основе поведения. Если хотите понять поведение человека, его мотивацию, изучайте его эмоциональную схему.

Эмоции включены в причинно-следственный механизм. Всякая эмоция является причиной человеческого поступка.

Виды эмоций:

1) первичные – они задаются физиологией человека – голод, страх и т.д.

2) бланкетные (абстрактные) – связаны с поведением человека в обществе. Они задаются обществом. Важнейшие из них – этические эмоции.

Виды этических эмоций:

- моральные эмоции (мораль). Эти эмоции императивны и направлены на организацию внутренней жизни человека.

- правовые эмоции (право). Эти эмоции императивно-атрибутивные. Атрибутивные – указывает на связь человека с обществом, взаимодействие.

Понимание права:

1) право есть такое состояние психики, при котором лицо осознает свой долг (пассивно-атрибутивное свойство права) и свое правомочие на исполнение обязанностей другим лицом (активно-атрибутивное свойство права).

2) право есть эмоциональное переживание лицом своей обязанности и своего правомочия.

Эти 2 формулировки говорят об одном и том же: право – эмоциональное переживание правомочий и обязанностей.

Виды права:

Петражицкий различает 2 пары права:

1) позитивное и интуитивное

2) официальное и неофициальное

Позитивное право – совокупность «нормативных фактов», т.е. объективно выраженных источников права, способных воплощаться в форму императивно-атрибутивных переживаний индивида.

Признаки позитивного права:

- наличие нормативного факта. Это всегда объективная выраженность. И это авторитетность для многих людей (по Петражицкому). Источник права – авторитет для людей;

- наличие императивно-атрибутивных переживаний;

- наличие нормы.

Виды позитивного права: их у него 16, и это не исчерпывающий перечень. здесь можно смело перечислять все известные нам источники права. Здесь у него законодательство, обычное право, судебная практика, доктрина, право принятых в науке мнений (науке вообще), право изречений религиозно-этических авторитетов, поступки пророков, апостолов, право программ, сообщений о будущих действиях (например, заявление руководителей государства о намерениях), право юридических поговорок, пословиц, общенародное право и др. Петражицкий безбрежно расширяет круг источников права. С т. зр. здравого смысла, многое из этого правом не является. Но Петражицкий обосновывает тем, что это влияет на поведение людей.

Интуитивное право – правовые эмоции, выражающиеся в переживании лицом своих правомочий и обязанностей.

Эта формулировка почти совпадает с формулировками права вообще. Т.е. для Петражицкого право вообще – это прежде всего интуитивное право.

Признаки интуитивного права:

- это ядро, эпицентр права (эмоциональные переживания)

- носит индивидуальный характер. Это значит, что оно обнаруживается на уровне отдельного лица. Видов интуитивного права столько, сколько лиц (людей на земле. Еще большее расширение понимания права).

- субъект интуитивного права – всегда лицо, способное к правовому переживанию. Этот подход делает количество участников правоотношений безгранично многообразным. Человек начинает испытывать правовую эмоцию к любому другому лицу. Таким образом, субъектом правоотношения (2й стороной) может быть бог, животное, Наполеон Бонапарт, телеграфный столб (если испытываем к нему правовую эмоцию, если считаем, что этот столб нам что-то должен). Закон, брак – с точки зрения закона муж и жена заключили брак, расторгли. А с точки зрения мужа жена заслуживает смерти. Он руководствуется не законом, а своей моралью. Если жена нарушает его интуитивное право, с его точки зрения у него появляется право наложить санкции.

- мобильно, способно перестраиваться и регулирует основной массив отношений. Если оно разбалансировано, в обществе наступает хаос.

Официальное право – часть позитивного права, признанная и охраняемая государством. Это источники права, которые государство само считает правом.

Неофициальное право – это часть интуитивного и позитивного права, государством не признанная и не охраняемая.

Дает опять же неисчерпывающий перечень: правила игры, правила этикета, правила совместной домашней жизни, правила, которыми руководствуются дети, право преступных организаций, правила взаимоотношений с богами, неодушевленными предметами и т.д.

Соотношение разных видов права:

Позитивное и интуитивное, официальное и неофициальное.

Официальное, исходящее от власти, играет самую незначительную роль.

Основную роль играет право интуитивное.

Поэтому официальное право, чтобы быть эффективным, должно вбирать в себя нормы интуитивного права. Власть должна понять, по каким нормам живет общество. Государство должно ориентироваться на интуитивное право, иначе оно рискует перестать понимать общество, а это чревато революцией.

Понимание государства:

Государство есть факт императивно-атрибутивной психики, содержанием которой является эмоциональное переживание одними лицами своего права властвовать и другими лицами своей обязанности подчиняться.

Иными словами, государство – эмоциональное переживание людей по поводу подчинения друг другу. Это то, что люди сами ощущают. Поэтому он категорически не согласен, когда государство определяют через организацию или юридическое лицо. Жуков согласен на 100%. Государство – это люди. Если у людей происходит сдвиг в голове, государства разваливаются. Пример – советский союз. В этой связи интересный вопрос – изменение национального состава. Завести в Россию 140 млн. японцев – «это будет отличный замес».

Соотношение государства и права:

Петражицкий решает этот вопрос в пользу права. Право возникает не потому, что государство принимает такое решение, право вырастает из самой эмоциональной жизни людей. Право государство регулирует незначительный круг отношений. Петражицкий, кадет (их преемник), сторонник теории правового государства и старается обосновать эту модель с точки зрения психологии. В условиях России это была подмена понятий и демагогия. Русский мужик считает, что государство ему что-то должно? Это работает в Европе, а не у нас.

Политика права:

Государство должно целенаправленно изучать интуитивное право. Когда-то эмоции людей трансформируются до степени совершенного общества. Поэтому надо активно заниматься правовой политикой.

10 мая 2011 г.

институционализм

солидаризм

теория элит

Теория институционализма и политического

плюрализма

Институционализм – теория, согласно которой общество есть совокупность институтов.

Плюралистическая демократия – теория, согласно которой политическая власть в обществе распределяется между всеми субъектами политической системы общества, а государство является одним из источников политической власти в обществе.

Становление теорий институционализма и политического плюрализма:

Эти термины разные, но взаимодополняющие.

Когда и где: они возникают в к.XIX – н.ХХ в. Они становятся прочным элементом западной политической идеологии, а точнее крепко оседает во Франции.

Почему возникают: к к.XIX в. в Европе четко видно: есть государство, есть личность, и государство – главный субъект политической жизни. С к. XIX в. возникают профсоюзы, возрастает роль партий, и становится понятно, что есть и другие субъекты политической жизни, помимо государства.

Кроме того, эти теории активно развивают сами либералы. Это разновидность буржуазной идеологии. С одной стороны эта идеология продолжает отстаивать интересы буржуазии, с другой, это замена классическому либерализму.

Основные представители: Морис Ориу, Гарольд Ласки, Георгий Губич.