Евгений Эрлих

1862-1922 гг. Австро-Венгрия. Долго занимался адвокатской деятельностью. Исследовал практику.

Сочинения:

«Основы социологии права».

Задача социологии права и юриспруденции – выяснить, почему правовая норма появляется и отчего зависит эффективность ее функционирования.

Понимание общества:

Общество – совокупность социальных институтов, «союзов». Нет общества вообще, есть институты.

Понимание государства:

Государство – преимущественно военная организация. Этим он хочет сказать, что государство и право – разные вещи. Часто государство принимает право для того, чтобы отстаивать свои интересы, а не общественные.

Понимание права:

3 значения:

1) право союзов. Т.е. право тех институтов, из которых складывается общество. У семьи свое право, у церкви, у товарищества, у государства и т.д.

2) право юристов. Судьи, адвокаты, ученые и прочие.

3) право государства. Позитивное право.

Право союзов называет организационными нормами – они устанавливают права и обязанности лиц. Право юристов и государства – нормы решений. Там уже решается вопрос о применении права.

Предпочтение Эрлих отдает праву союзов. Это основной массив норм, который регулирует поведение человека. Право государства регулирует очень незначительный сегмент отношений. Можно ли с ним согласиться? В чем-то да, в чем-то нет. Для Жукова право то, что устанавливает государство. Но для социолога важно понять, какие нормы регулируют поведение человека. Эти нормы они и изучают.

У Эрлиха есть термин «живое право» - это то право, которое реально регулирует поведение человека. Это могут быть и нормы права государства, и нормы права юристов, и нормы права союзов. Главное – чтобы они реально регулировали.

Роско Паунд

США. 1870-1964 гг. Выдающийся американский юрист.

Сочинения:

«Юриспруденция» в 5 томах.

Методология:

Прагматизм.

Прагматизм - это субъективное идеалистическое учение, согласно которому научная истина сводится к индивидуальному опыту и проверяется практической полезностью.

Основные теоретические блоки:

1) право как форма социального контроля. Паунд считает, что люди живут инстинктами, эмоциями, поэтому надо устанавливать какие-то барьеры, чтобы блокировать деструктивные настроения. 3 основные формы социального контроля – религия, мораль, право. Для древнему обществу и Африке присущи мораль, религия. Для современного общества – право.

5 мая 2011 г.

продолжаем Паунда.

Право это:

- законодательство

- правопорядок

- судебный и административный процесс

реформирование судопроизводства:

считал, что сложившаяся система юстиции США себя исчерпала.

1) вместо механической юстиции ввести юстицию без правил, т.е. без привязки к законодательству.

2) поделить отрасли права на 2 группы:

- нормы, которыми следует руководствоваться неуклонно (част.п.)

- нормы, которые должны иметь относительное значение для судей (УП, АдмП)

3) существенно расширять полномочия правоприменительных органов, прежде всего, судов.

Реалисты

Карл Лливеллин (?)

Джером Франк (1889-1957)

Выступают за право, которое регулирует реальное поведение людей. Доводят до логического предела основные положения социологической школы (иногда даже до абсурда).

Психологическая школа права

Возникает в последней трети XIX в. в Западной Европе и России.

Габриэль Тард (Франция); Георгий Гурвич (Губич) (ученик Петражицкого); Бирлинг (германия); Коркунов, Петражицкий, Рейснер (Россия). Сорокин, Тимашев (ТимАшев) (США, выходцы из России). Петражицкий – основатель школы и самый крупный представитель.

Коркунов Николай Михайлович

1859-1904 (?). Написал немного, и это все не специально по психологической школе, но идеи проскакивают.

Понимание государства:

Государство – это общественный союз, в котором осуществляется принудительное властвование над свободными людьми.

В этом определении не звучит идея психологизма, но дальше он развивает мысль. Он задает вопрос: почему государственный аппарат имеет такую силу над обществом? Он приходит к выводу, что это не потому, что у государства есть мощь, а потому, что люди сами считают себя зависимыми от власти, сами считают себя обязанными подчиняться власти. Эпицентр власти не в государстве, а в обществе, в людях.