28 Апреля 2011 г.

…

Буржуазное правовое государство становится этатистским. У этатизма 2 значения: узкое – государство влезает в экономику; широкое – государство влезает во все.

Проявляется фашизм.

Под флагом национализма идет становление новых государств.

Крах коммунистических режимов. Возникновение новых мировых порядков. Терроризм, экстремизм, тотальный глобальный кризис.

Появляется масса литературы пессимистического толка.

Экономика иррациональная вещь. Она живет идей, чтобы потребитель купил товар, выбросил и побыстрее купил новый.

Спорт – болезненное явление. 13-летней дают 16 лет и выжимают из нее последние соки. Футбол – болезнь, психопатия.

Основные политические теории:

1) либерализм. Это определяющее направление, ведущее. Он стал господствующей теорией не потому, что он хороший, а потому, что Запад самый сильный, Запад навязывает его миру.

Либерализм проявляется в:

- теории правового государства

- консерватизм. Они хотят эпоху докоммунистического (?) капитализма;

- неолиберализм

- институционализм (тоже разновидность либерализма)

- теория конвергенции (по сути тоде либепализм)

- теория ... и всеобщего благоденствия

2) социализм:

- этический

- неомарксизм

- еврокоммунизм

- ленинизм

- сталинизм

- троцкизм (особенно популярен в Латинской Америке)

- маоизм

- теория демократического социализма

- национальный социализм стран Африки

3) националистические и фашистские теории:

трудно сказать, когда национализм переходит в фашизм, особенно в Африке.

Разновидность - расизм. В основном базируются на теории Чарльза Дарвина. Германский национал-социализм.

4) социал-дарвинизм. В человеческом обществе, как и в животном мире действует закон борьбы за существование. Люди борются между собой.

5) анархизм. Это направление бесперспективно, но неизживаемо.

6) солитаризм.

7) еория элит

8) фрейдистские политические теории

9) религиозные политические учения. На базе католичества, протестантизма и др. Ислам силен. Там очень силен политический компонент.

Основные правовые теории:

1) школа естественного права. Она возникла в эпоху буржуазных революций и является базовой для западной цивилизации.

2) историческая школа права. В ХХ в. происходит ее ренессанс. Эот способ возврата к консервативным ценностям.

3) марксистская теория

4) социологическая школа права

5) юридический позитивизм

6) психологическая школа права

7) неокантианская

8) неогегельянство

9) феноменологическая школа права

10) экзистенциалистская школа

11) интегративные теории права (элементы из разных школ)

12) постмодернистские теории права.

Основные черты политико-правовой идеологии к. XIX-н. ХХ в.

1) стремление найти выход из кризисного состояния общества и предложить альтернативу классической демократии, классическому либерализму.

Сами либералы пытаются измениться. Ленинизм, троцкизм – попытка предложит альтернативу демократии. Попытки возникают прежде всего на Западе.

2) интенсивная дифференциация политических и правовых школ и направлений. В к.XIX-XX в. правоведение делится на 3 основных направления: общая теория права, философия права и социология права.

После WWII в Европе идет отделение политических наук от юридических.

3) сближение политико-правовых учений, взаимная адаптация идей. В ХХ в. при том, что происходит дифференциация отраслей знания, идет параллельно процесс взаимной интеграции, а в политико-правовых школах вообще идет взаимная перекличка идей. Например, либерализм и социализм – враги. Социализм – реакция на капитализм. Это антиподы. Но уже с к.XIX идет их сближение. Возникает правовое социальное государство. Социализм вбирает идею демократии, а либерализм – социальные гарантии.

Социализм и анархизм. Сглаживают острые углы друг друга.

Национализм и либерализм. Либерализм с к.XIX в. становится национальным.

Социализм и национализм. Тоже взаимная адаптация идей. Национал-социалистическая рабочая немецкая партия. Итальянский фашизм в значительной степени питается идеями социальных гарантий.

4) возврат к старым идеям и новая их интерпретация. В этом мире нет ничего, чего бы не было раньше. Человек не меняется. Поэтом не меняются и политико-правовые формы. Да, современное государство не идет в сравнение с империей Александра Македонского. Премьер-министр Англии имеет сегодня гораздо большую военную мощь. Ядерное оружие может погасить сразу несколько континентов. Но базовые политические идеи те же. Человек не меняется. И нравственность его не меняется. Идет возвращение к старой культуре, старым источникам, через них смотрят на новую ситуацию. Например, свобода и равенство – взаимоисключающие вещи. Вечная тема. Или анархизм и этатизм. Чего в государстве должно быть больше: самоуправления или власти?

5) активное усвоение политико-правовой мысли и новейших философских школ.

Возникают новые философские школы, очень гибкие. Авторы, которые пытаются исследовать вопросы политики и права, должны избирать более тонкую, изощренную методологию. Это неокантианство, неогегельянство, неопозитивизм (нео- означает возрождение чего-то старого в новых условиях), психоанализ, бихевиоризм.

6) пластичность формы политико-правовых категорий, их способность наполняться разным содержанием. Перечисленные выше теории, старые, в ХХ в. становятся очень пластичными. Они могут служить разным слоям. Они могут быть в какое-то время революционными, а в другое консервативными.

7) усиление зависимости политико-правовых учений от идеологии.

Специфика ХХ в. – государство становится все более мощным, все более тоталитарным. США – оплот демократии, либерализм, но американское государство очень сильное. Под их колпаком находятся все. Почему они так эффективно борются с терроризмом? Потому что они следят за каждым иностранцем. Государство все более усиливает власть над обществом и личностью. В этих условиях общественная наука не может оставаться в стороне.

В германии после Гитлера очень жесткое антинацистское законодательство. Скажи что-нибудь хорошее о Гитлере, получишь срок. Напиши что-нибудь, тебя посадят. Это свобода творчества в условиях демократии.