21 Апреля 2011 г.

Продолжаем.

Последнее направление – просветители. Эти ребята считали, что народ надо просветить. Это Казельский, Курганов, Батурин Пафнутий Сергеевич, Десницкий, Третьяков Иван Андреевич, Новиков (НовикОв), Фонвизин Денис Иванович (писатель).

Это зачаточное состояние просвещения в России. Они осваивают Вольтера, Локка, Монтескье, переводят их на русский язык и излагают. Это разные люди: профессоры МГУ, средней руки дворянство. Это дворянская культура, но они остро критикуют державную Россию. В центре их внимания крепостное право. Они не предлагают революций или прямого ограничения самодержавия. За это можно было сесть в Петропавловскую или отправиться на каторгу.

Деятели культуры просветителей – как правило, масоны. Это активная культурная среда.

Последняя фигура, о которой стоит сказать – Радищев Александр Николаевич. Он примыкает к просветителям, но стоит особняком.

1749-1802 гг. писатель, философ, родовая аристократия. В юношестве учится в германии, там забывает русский язык. Это ощущается по «Путешествию из Петербурга в Москву». Аристократия вообще тогда знала немецкий и французский лучше. Здесь работает в Сенате. Карьера средней руки. Издает «Путешествие из Петербурга в Москву». Екатерине книга не понравилась. Приговорили к смертной казни, заменили ссылкой. Павел I его вернул. Отравился (сам). Ему опять грозила ссылка, и вообще жизнь потрепала.

Сочинения:

«Путешествие из Петербурга в Москву»

Ода «Вольность».

Радищев у нас всегда почитали, и в XIX в., и при советской власти. За то, что радикально был настроен по отношению к самодержавию. Конкретику берем в учебнике. Что такое Радищев как фигура? Если сравнивать с Локком, это мышь и гора. Но для нас это фигура колоссальная. У нас Локков и Гоббсов не было. Когда читаешь Щербатова, понимаешь, что такие авторы что-то не договаривают о российской действительности. Радищев высказывается предельно откровенно. В «Путешествии из Петербурга в Москву» он критикует крепостное право, помещиков, абсолютизм. Абсолютизм прямо не критикует, но когда читаешь книгу, понимаешь: в России жуткая действительность. Екатерина поняла, что формально он критикует крепостное право и помещиков. Но видно, что Радищеву плохо в этой стране. Книга была запрещена до 1905 г. Ее знали, она ходила в рукописном виде.

Сторонник теории естественного права, общественного договора.

Крепостное право критикует, не выбирая выражения, но осторожно. Он говорит: вы, помещики, получите русский бунт почище Пугачева. В советской литературе Радищева сделали радикалом. Когда читаем его работы, не возникает ощущения, что он бунтовщик. Ему здесь плохо, но радикализм надуман. Он не призывает к свержению строя. У него есть другая работа по английской революции. Там он поддерживает казнь монарха. Но это чужая страна.

Что он предлагал? У него были симпатии, например, к Новгородской республике (сторонник республики). Говорил, что самодержавие надо ограничить. Есть разные домыслы по нему, типа, что хотел федерацию. Но есть текст, а домыслы – это домыслы.

XIX век

Русский консерватизм

Либерализм

Социализм.

Эти 3 направления идут весь XIX в. до 1917 г.

Базовое направление – консерватизм. Ключевая идея – идея русской монархии. Как правило, абсолютной монархии.

Второй компонент консерватизма – православие.

Консерваторов было много. Есть 2 энциклопедии: Русский консерватизм и Российский либерализм. Почему русский и российский? Русский консерватизм – это проявление русского национализма. Это черта русского народа.

Рухнула советская власть. Новая власть начинает искать идеологию. При Ельцине опора была на голое западничество. При Путине начали обсасывать русский консерватизм. В качестве идеологии предлагается православие; монархии не предлагается, но предлагается идея великодержавия. Это сложно толковать сегодня. Новый человек не поймет, что такое русская монархия. Эта эпоха выжжена советской властью.

В XIX – н. XX в. были выдающиеся консерваторы: Достоевский, Леонтьев, Данилевский, Победоносцев.

Либерализм. Это вещь импортная. Но он у нас и свой тоже в том смысле, что он суррогатный, искаженный, неправильный.