3 Основных компонента:

- критика власти государства

- пути перехода к анархизму

- сам проект.

Пройдемся по компонентам.

О власти: принцип власти – порочный принцип. Люди не должны выстраивать отношения на власти. Это закрепощает человека, это противоречит природе человека, противоречит представлениям христианства о человеке.

Прудон – это уже постреволюционный период. Прудон начинает критиковать Руссо и теорию народного суверенитета. Он считает, что это ложная установка, потому что теория народного суверенитета устанавливает деспотизм большинства по отношению к личности.

Прудон критикует идею всеобщего избирательного права и идею парламентаризма. Буржуазная демократия была еще молода, но Прудон ее уже критикует. Он считает, что люди уникальны, и невозможно с помощью голосования выявить никакую усредненную волю. Парламент – это депутаты. Идея парламента – выражение воли народа. Это тоже миф (по Прудону). Это иллюзия, ложь, это просто новый институт деспотизма (Жуков согласен).

Пути переход к анархизму: Прудон предлагает переходит только с помощью реформ, не ревоблюции. Ключевая идея здесь – идея народного банка. Он предлагал сделать Банк Франции народным. Он должны был выдавать крестьянам, ремесленникам ссуды, чтобы вести свое хозяйство. Он сам попробовал нечто такое, но затея провалилась, хотя идея осталась.

Проект: основные ячейки общества – ассоциации. Он должны формироваться по специализации труда. Например, ассоциация железнодорожников.

В основу организации ложится договор. Вступление строго добровольное, но если вступил, должен соблюдать все условия.

Например, ассоциация рабочих. 2 договора. Договор с обществом: ассоциация обязуется поставлять обществу продукты по цене, наиболее близкой к себестоимости (нет учета торговых издержек). Ассоциация обязана представлять свои документы в органы общественного контроля (т.е. есть некий общественный контроль). Общество вправе прекратить существование ассоциации за нарушение договора (т.е. есть санкции). И т.д. Это чем-то напоминает социализм. Характерно, что есть правосудие. Договором это все предусматривается. Общество может наказать человека, вступившего в договор. Предусматривается смертная казнь. Прудон говорит, что если анархист нарушил договор, он понимает это и пойдет на смертную казнь счастливым.

Этот проект напоминает обычное государство. Прудон предлагает общество со старыми властными механизмами.

И еще его проект предлагает придуманного, искусственного человека. Такого человека нет.

Михаил Александрович Бакунин

1814-1876 Гг. Философ, политический мыслитель, анархист, один из идеологов русского народничества.

Из семьи аристократов, учился в МГУ, был другом Герцена. Выезжает рано за границу, активно начинает участвовать в политической деятельности. За участие в революции 48-49 гг арестовывается в Европе. Его приговаривают к пожизненному. Его передают царской власти, он сидит в одиночке до 1857 г. В это время он становится анархистом. Там, в одиночке, понимаешь до конца, что такое государственная власть.

В 1857 его отправляют в Сибирь. Он бежит из Америки в Европу.

Маркс, Энгельс организуют товарищество рабочих. Бакунин сразу оказывается в эпицентре. Он оттирает Маркса и становится во главе движения.

В последнее время активно сотрудничал с Ничаевым.

Соичнения:

«Кнуто - германская империя» (от слова «кнут»)

«Государственность и анархия»

У Бакунина меньше, чем у Прудона, можно найти представления об анархическом обществе. Он критикует европейский либерализм и русскую монархию.

Он индивидуалист (см. начало лекции). Он постоянно с кем-то спорит. Его анархические идея надо искать между строк.

Основные идеи:

1) проблема свободы. Бакунин – последователь Гегеля. Он учил немецкий по Гегелю. У Гегеля центральной была идея свободы. Бакунин говорит, что свобода окончательно реализуется в анархизме.

Он связывает свободу с разумом. Разум диктует человеку, что он должен быть свободным. Свободу необходимо реализовать во всем.

2) теория революции. В отличие от Прудона, Бакунин считает, что нужна революция.

2 разновидности: политическая – меняет одну власть на другою; социальная – ломает власть вообще. Он за социальную.

Предпосылки социальной революции:

- наличие народного идеала. Это значит, что у народа должно быть стремление к анархическому обществу;

- вера народа в право жить по этому идеалу. Народ должен понимать, что он вправе сломать власть у установить анархизм;

- обнищание и общеэкономическое недовольство должно быть выше обычного. Общество начинает бунтовать не потому что живет плохо, а потому что уровень жизни опускается ниже обычного.

3) Движущая сила революции – крестьяне, революционная буржуазия; в России это еще … интеллигенция (какая-то).

Революция должна носить строго стихийный характер. Ее не надо готовить (расхождение с Марксом). Потому что для подготовленной революции нужна целая организация, а она сломает старую власть и станет новой.

4) государство – абсолютное зло. Оно подчиняет человека. Но это зло исторически необходимое. Оно возникает в результате насилия (Бакунин – сторонник теории насилия). Но оно должно со временем исчезнуть, потому что противоречит идее свободы.

Право:

Право есть функция государства, его проявление. В целом отношении негативное. Право накладывает власть на личность. Оно должно быть ликвидировано. То, что право закрепляет свободы – фикция. За ним стоит насилие.

Итог проекта: государства нет, права нет. Есть договор (как у Прудона). Есть трудовые ассоциации. Когда старая власть падет, люди поймут, что 1) жить лучше без власти; 2) трудиться лучше коллективно (Бакунин - социалист тоже).

Революция происходит, меняется власть. Дальше возникает некий орган, типа правительства, который занимается экономическими мероприятиями. Т.е. он организует эти самые трудовые ассоциации.

Проект Бакунина насквозь утопичный. Очень туманные, абстрактные идеи. Где найти человека, выбирающего политическую форму труда?

12 апреля 2011 г.