Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИППУ Лекции Жукова.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
657.41 Кб
Скачать

Историческая школа права

Это конец XVIII – ½ XIX вв. 3 основных представителя:

Густав Гуго

Карл Савеньи

Пухта.

Эта школа в значительной степени реакция на буржуазную революцию. Это авторы, ориентированные на немецкий национализм, на феодализм. Немецкое средневековье.

Право: это совокупность правовых обычаев. Еще это всегда проявление национальной культуры. Т.е. для них право естественным образом формируется в культуре народа.

Эта школа имела прогрессивный характер. Она использовала метод историзма, а это подлинно научный метод для права. Ее представители сказали, что право не падает с неба на землю. Оно формируется в культурной среде, нет права вообще. Оно всегда имеет национальную привязку.

Они много критиковали нормативный акт как источник права. Почему средневековая Европа? Монарх актов принимает немного, он связан правовыми обычаями.

Правовой обычай: это не просто норма. Это способ жизни. так люди привыкли жить, это их естественный способ жизни. ломка феодальной системы была достаточно болезненной. Ломали уклад жизни.

31 Марта 2011 г.

Политико-правовые учения Европы ½ XIX в.

Общая характеристика.

Устанавливается капитализм. Прошли наполеоновские войны, буржуазия приходит к власти и из революционного класса становится консервативным. Она меняет лозунги. Ей больше не нужны революции, она пришла к власти. Ей нужен «порядок и прогресс» (Вальтер Скотт). Она становится консервативной.

Начинается переосмысление итогов Великой французской революции. Это самая кровавая революция нового времени (более кровавая, чем большевицкая). Оправдана ли такая кровь? Есть ощущение усталости от революции, нужна стабильность. Европа все равно бурлит, но следующие революции чаще не буржуазные, а антибуржуазные.

30-40 гг. – промышленный переворот. Интенсивно формируются 2 новых класса – буржуа и пролетарии (в революцию ведущими были дворяне, землевладельцы, крестьяне). На смену одним противоречиям пришли другие - буржуа и пролетарии. Опять конфликт. Это тоже надо было осмыслить.

Продолжается еще борьба буржуазии с аристократией. Ее еще не добили.

Структура политико-правовой идеологии периода.

1) консерватизм. Консерватизм означает опору на традиции, на ценности, которые возникли в прошлом.

(Консерватор, реакционер, революционер. Реакционер отличается от консерватора тем, что реакционер опирается на те нормы, которые уже отжили свое. А консерватор опирается на те нормы, которые возникли в прошлом, но по-прежнему имеют здоровый потенциал.)

Консерваторы – монархические круги и высшая родовая аристократия. (Позже консерваторами станет сама буржуазия. Это к. XIX в.)

2) социализм тоже влиятельное направление, которое получает импульс с капитализма. Это реакционное учение, которое пытается задержать капитализм.

Пролетариат начала XIX в. – это рабочий скот. Их рабочий день – 14-16 часов в сутки. Их доход – чтобы не сдохли с голода.

3) анархизм. Его идеи появились в глубокой древности, но теперь он становится оформленной концепцией. Во-первых, влияние Французской революции. Она показала, что власть для человека опасна. Во-вторых, достаточно четко формируется индивидуалистическая западно-европейская культура.

4) либерализм. Эта идеология является определяющей, ведущей. Буржуазия создает ее и развивает до сих пор. Либерализм этой эпохи – радикальный. Позднее он становится консервативным.

До французской революции была идея большинства. Французская революция показала, что большинство тоже может заблуждаться. Отсюда либеральная идеология ½ XIX в. Демократия – не только воля большинства, это еще и защита прав меньшинства. До французской революции меньшинство шло на гильотину. Теперь поняли, что им надо дать права и гарантии.

Меняется методология. Это в основном рационализм. Позднее либералы начинают опираться на исторический метод и позитивизм как философскую базу.

Историзм – это значит, что феодальная Европа начинает оцениваться более взвешенно. Появляется нормальная историческая наука. Это дает новое понимание революционного опыта.

Позитивизм – его суть в том, что отрицается возможность познать суть вещей, познать можно только ощущение.

Теория естественного права уходит на второй план (но не умирает). На первый выходит юридический позитивизм.

Формируется классическая теория правового государства.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]