Эммануил Кант(истинный гений в лекции не раскрыт)

1724-1804 гг. Немецкий философ, ученый. В биографии нет ничего особенного. Из семьи ремесленников. Преподавал в имперском университете. Не женился.

Сочинения:

Создатель направления.

«Критика практического разума»

«Метафизика нравов»

«К вечному…»

Методология и философия:

- докритический период

- критический период

Критика чистого разума, критика практического разума, критика способности суждения (?)

Становится агностиком. Агностицизм – мир до конца познать нельзя. Разум не способен до конца познать мир. не может опред., что первично – материя или идея.

Кантианство.

Делит мировоззрение на 2 вида:

1) Ноумены – вещь в себе. То, что разум познать не может. Вопросы веры, бога. Это всегда что-то иррациональное по канту.

2) феномены – явление. То, что можно эмпирически установить.

Реалистич. позиция.

Механизм изучить можно, но первопричина не понятна.

Значение этого деления для государства и права:

Эпоха Просвещения: человек – существо разумное, часто доброе, надо правильно организовать окружающую среду, социальную среду. Выводят законы социального мира. Установка рационализма.

Кант: человек, государство, право всегда имеют некую иррациональную основу. Есть в них феноменальная часть и ноуменальная часть. Человек в значительной части существо ноуменальное. Отсюда – невозможно построить мир всеобщей гармонии.

Этика Канта:

Пытается строить политику и право на своей этике.

Ключевая идея: человек – высшая ценность.

Считает, что у человека есть врожденные идеи. Представления о своем человеческом достоинстве, доброй воле.

Вводит термин «императив» - норма, которой руководствуется человек, подлежит человеческому сознанию от рождения (влияние естественного права).

Императивы:

- гипотетический – должен вып. правило при наступлении соответствующих условий.

- категорический – правило нужно выполнять независимо от условий. Дает как минимум 2 определения (из учебника).

Цели и средства:

Человек – это ценность, т..е. средство+цель.

Человек – нравственное, разумное существо. Весь мир надо мерить ценностью человека.

Чем человек отличается от животного? Как доказать отличие? Человек- разумное, доброе существо, которое создал бог. Поэтому он является ценностью.

Плеханов о человеческом альтруизме: альтруизм рождается на базе группового эгоизма, животного эгоизма масс. Канта такой подход не устраивает.

Право:

Сторонник теории естественного права.

Определение: право есть совокупность условий, при которых произвол одного лица совместим с произволом другого с точки зрения всеобщего закона свободы.

Главное – право есть проявление свободы и равенства людей. «Произвол» - в смысле «воля». Право возникает на границе свобод двух лиц. Право – самоограничение свободы.

Государство:

Происхождение по Канту: сторонник теории общественного договора. Не его тема, мало пишет. Считает, что уже в естественно состоянии у человека потенциально заложены соответствующие императивы, которые постепенно начинают включаться в общественную жизнь.

Императив сознания.

Понимание государства: родоначальник правового государства. Правовое государство – это объединение множества людей, подчиненных правовым законам (классическое определение).

Кант имеет в виду не любое, а только правовое государство. Правовое государство, которое основано и связано правом, служит средством зашиты прав и свобод человека и гражданин.

У людей в головах появляется императив – возникновение правового государства.

Правовое государство – это государство, в котором люди живут по праву (законах, основанных на естественном праве).

Сторонник теории разделения властей:

- законодательная

- исполнительная

- судебная (власть, которая создается народом).

Придерживается принципа народного суверенитета.

Сопротивление власти:

Сложное отношение. Он как профессор – чиновник. Кант – человек осторожный.

Отрицает идею сопротивления. Объясняет формально, исходя из теории общественного договора. Государство – достижение человека. Отсюда – не может выступать против этого, это противоречит разуму. Если восстание произошло, народ подчиняется новой власти.

Надо всегда подчиняться власти. Не дело подданных – сопротивление власти.

Форма государства:

Второстепенная тема.

Главное- чтобы было разделение властей, чтобы люди подчинялись правовым законам.

- автократия

- аристократия

- демократия

+ критерий – способ правления:

деспотичные республики

(нет разделения властей) (есть разделение властей)

(классификация, идущая от греков)

абсолютная монархия с его т.з. м.б.республиканской.

политика просвещенного абсолютизма. Прогибается под властью.

Теория вечного мира:

Кант выдвигает идею вечного мира. Считает, что можно создать модель международных отношений, при которой не будет войны. Кант пацифист.

В условиях войны человек – средство. Он с этим не согласен. Для него человек – высшая ценность.

Принципы, которые должны лечь в основу международной политики:

1) ни один договор не может считаться мирным, если при его заключении тайно сохранились условия новой войны.

2) ни одно государство не может быть преобразовано другим государством. Против внешней захватнической войны. Нереалистично звучит.

3) постоянная армия должна исчезнуть

4) государственные долги не должны использоваться для целей внешней политики

5) государство не должно вмешиваться во внутренние дела других государств

6) отказ государства во время войны от действий, которые сделали бы невозможным нормальные отношения в мирное время

7) каждое государство должно быть республиканским

8) международное право должно основываться на федерализме государств

9) сверхгражданское право должно быть ограничено условиями всеобщего разумия.