- •Философия Руководство по выполнению контрольных заданий
- •Общие требования к оформлению заданий
- •Практическое задание
- •М. Хайдеггер Отрешенность. (1955)
- •Контрольные работы
- •4. Варианты контрольной работы 1
- •Вариант 1
- •Вариант 2
- •Вариант 3
- •Вариант 4
- •Вариант 5
- •Вариант 1
- •1. «Диалектическое представление о бытии, в рамках которого допускается идея его субстанциального устройства».
- •2. «Категория субстанции как выражение плюралис-тического взгляда на бытие, которое позволило переосмыслить основное положение монизма».
- •3. «Пантеистическое обоснование натурфилософских идей, на основе которого были опровергнуты монотеистические установки схоластической философии».
- •Вариант 2
- •1. «Понимание субстанции, рассмотренное в рамках идеалистического взгляда на бытие, позволяет обосновать идею агностицизма».
- •2. «Теоцентрическое мировоззрение этого философа по сути метафизично, тем не менее, его онтология содержит элементы диалектики».
- •3. «Категория субстанции, обоснованная в дуалистической трактовке, позволила переосмыслить монистическое толкование основного вопроса философии».
- •Вариант 3
- •1. «Категория субстанции, рассмотренная в рамках дуалистического взгляда на бытие, в конечном счете, приводит к идеализму».
- •2. «Материалистическое понимание субстанции позволяет расширить гносеологические возможности мыслителей».
- •3. «Преодоление креационистской версии сотворения мира, основанное на пантеистическом переосмыслении Бога, позволило расширить гносеологические горизонты эпохи».
- •Вариант 4
- •1. «Категория субстанции как выражение монистического взгляда на бытие в ее материалистическом истолковании»
- •3. «Решение проблемы бытия в его гносеологическом аспекте позволяет обосновать позицию агностицизма».
- •Вариант 5
- •1. «Метафизическое представление о бытии, на основе которого выстраиваются идеи, противоречащее диалектическому пониманию мира».
- •2. «Идеалистическое понимание сознания в гносеологическом аспекте».
- •3. «Онтологический и этический аспекты теодицеи».
3. «Решение проблемы бытия в его гносеологическом аспекте позволяет обосновать позицию агностицизма».
А |
В |
Речь идет о способах и методах познания мира, понимаемых как доступных человеческому соз-нанию. |
Мир не познаваем.
|
Вариант 5
1. «Метафизическое представление о бытии, на основе которого выстраиваются идеи, противоречащее диалектическому пониманию мира».
А |
В |
Мир в своей основе статичен, неизменен, что противоположно пониманию объективной реаль-ности как постоянно изменчивой, развивающейся на основе взаимо-действия противоположностей. |
Если мир понимать как недоступный для познания его глубинных перво-сущностных основ, то это будет противоречить взглядам о возмож-ности познать его логически-рациональным путем (например в споре, диалоге). |
2. «Идеалистическое понимание сознания в гносеологическом аспекте».
А |
В |
Речь идет об использовании идеалов в процессе человеческого мышления для построения объективной картины познава-емой реальности.
|
Здесь имеется в виду признание первичности внесубъектного духов-ного начала над материальным в процессе познавательной деятель-ности.
|
3. «Онтологический и этический аспекты теодицеи».
А |
В |
Оправдание статуса Бога как Абсолюта и Добра при наличии в мире зла, представленное в двух точках зрения: зло встроено в структуру мирозданья самим Творцом для его развития; зло есть результат грехопадения человека. |
Здесь отражены разделы науки о богопознании, описывающие его божественное сотворение, этапы развития и конечные цели, а также грехопадение человека и возможности его спасения. |