13. Влияние христианства и ислама на медицину Средневекового Востока и Запада.

Врачи-мусульмане внесли существенный вклад в развитие хирургии и анатомии. Но исламские традиции не допускали вскрытия человеческого тела. У исламских врачей была открыта область офтальмологии. Врач Ибн ал-Хайсам первым объяснил преломление лучей в средах глаза и дал названия его частям (роговица, хрусталик и т.д.). Изготовив модели хрусталика из хрусталя и стекла, он выдвинул идею коррекции зрения при помощи двояковыпуклых линз предложил использовать их при чтении в пожилом возрасте. К выдающимся достижениям арабов в области анатомии относится описание легочного кровообращения, которое сделал в 13 в.сирийский врач из Дамаска Ибн ан-Нафис. Больницы, описанные мусульманами, были трех видов. К первому виду относились больницы, учрежденные халифами или известными мусульманскими деятелями и рассчитанные на широкие слои населения. При больницах создавались библиотеки и медицинские школы. Обучение было теоретическим и практическим: учащиеся сопровождали учителя во время его обхода в больнице и посещали вместе с ним больных на дому. Больницы второго вида финансировались известными врачами и религиозными деятелями и были небольшими. Третий вид больниц составляли военные лечебные учреждения. Они передвигались вместе с армией и размещались в палатках, замках, цитаделях. Христианство приняло дело врачевания под свое непосредственное покровительство. С приходом христианства основой взаимоотношений общества и медицины стали смирение, покаяние и глубокое почитание врача. Для верующих связь Бога с врачом всегда была и остается несомненной.

14. Языческая медицина древней Руси

В языческой Руси хранителями и носителями высших интеллектуальных познаний своего племени, в том числе и медицины, были старшие в роду. Они обладали тайнами первобытного врачебного искусства. Когда человек умирал, по думам древних славян, душа его, или дух, уходила из тела, как «дымец малый». Судьба этих духов, по представлению древних, различна. Часть из них остается на земле, творя добро и зло, другая часть отправляется на небо, продолжая влиять на жизнь потомков. Считалось также, что души умерших ищут себе пристанище в животных, предметах, поэтому многие лечебные приемы связывали с животными: при головной боли сажали на лоб щенка, при лихорадке привязывали рядом козу и т.д. Даже вид умирающего, больного вызывал чувство страха. Близко к больному никогда не подходят и не говорят с ним, даже более того: не посещают его за все время болезни. Когда больной выздоровеет и встанет с постели, он возвращается к своим. Знахари за помощью обращались к месяцу, луне, ветру, воде, дереву. Распространенным методом лечения у древних славян было, как уже говорилось, «сметание» болезни, для чего применялись прутья, кнут, веник. Веником можно «засекать», выметать болезнь, что предохраняет от всякой порчи, как бы отметая её. С этой целью клали на пороге веник, вилы, топор. Состригание болезни – тоже медицинский прием. Желая избавиться от недуга, состригали волосы, ногти, сжигали. Знахарский культ был одним из истоков древнерусской медицины.