Глава3.Типы,формыиструктурадевиантногоповедения

Ксверхценнымпсихологическимувлечениямпридевиантномповеденииотноситсядеятельность,посвященнаяпроповедованиютехилииныхмисти-ческихтрадиций,эмоциональнаяпоглощенностьиследованиетрадициямэк-страсенсорикииэзотерики.Сутьподобногодевиантногоповедения—убеж-денностьвтом,чтодействиями,переживаниямиидажесознаниемчеловекауправляют«неведомыесилы».Адептыэкстрасенсорикиубежденывсущество-вании«сверхъестественных»феноменовипроцессов,вызывающихтеилииныеболезненныепатологическиепроявленияиндивиданауровнесомати-киилипсихики.Основойпарапсихологическихвоззренийстановятсяоста-ющиесянераспознаннымифеноменыпсихическойдеятельностичеловека,которыетрактуютсякакэкстрасенсорные,биоэнергетические.ПомнениюА.П.ДуброваиВ.Н.Пушкина,биогравитация—этоспособностьчеловекасоздавать,излучатьивосприниматьопределенныйвидфизическогополя,имеющегоспецифическуюквантово-импульснуюприроду,сходнуюсграви-тацией,ивтожевремяимеющиесвои«особыечерты».

Всеобоснованиясуществованиябиоэнергетикивнастоящеевремяносятгипотетическийхарактерипоэтомумогутрассматриватьсялишькакоднаизверсийвозможнойтрактовкипроисходящихвчеловекепсихическихипси-хосоматическихпроцессовинемогутприниматьсязафакты.Лица,поведе-ниекоторыхбазируетсянапарапсихологическихвоззренияхипостулатахэкстрасенсорики,непринимаютвовниманиепринципиальноважноенауч-ноемировоззрениеиспособдоказательствачегобытонибыловсферепо-знания.Онинастаиваютивэтомвопросенапривлеченииканализуненауч-ныхметодовиспособованализадействительности.

Отклоняющеесяповедение,базирующеесянатрадицияхэкстрасенсорики,можноразделитьнапассивныйиактивныйварианты.Припассивномвариантечеловек,разделяяэкстрасенсорныетрадицииосмыслениядействительностии,вчастности,межличностныхотношений(любви,верности,завистиидр.),леченияболезненныхпроявлений(порча,сглазидр.),прибегаеткпомощипрактикующихэкстрасенсовлишьвслучаяхвозникновениясемейных(парт-нерских,сексуальных)проблемилиболезней.Приактивномвариантечеловексопределенногомоментаначинаетощущатьвсебенеобычныеспособности(«прозревает»)иизменяетвесьстильповедения,стараясьмаксимальноисполь-зовать«новыекачестваеголичности».Внекоторыхслучаяхчеловекначинаетощущатьвсебеспособностипрогнозироватьтечениеиисходсобытий(ясно-видениеипровидение),вдругих—начинаетосознаватьлечебныеиоздорови-тельныекачествасвоихдействий.Нередкотакойчеловекотказываетсяотпре-жнихпривычекиповеденческихстереотипов.Онспособенброситьлюбимуюработу,уйтиизсемьии«помогатьстраждущим».Еговоззренияввозможностьисцелятьлюдейпревращаетсявстойкуюнепоколебимуюубежденность,нетребующуюдоказательств.Критикаегоспособностейсостороныокружающихлибоигнорируетсяим,либовстречаетсопротивление,когда«экстрасенс»на-чинаетактивнопротивостоятьофициальноймедицине.

Девиантноеповедение,основанноенаувлеченииэкстрасенсорикойиэзо-терикой,можетбазироватьсякакнахарактерологическихособенностях,так

125

ПСИХОЛОГИЯДЕВИАНТНОГОПОВЕДЕНИЯ

инапсихопатологическихсимптомахисиндромах(мынерассматриваемва-риантысходногопоформепсевдодевиантногоповедения,основанногонапопыткеизвлечьвыгодуиззаблужденийлюдей).

-

Сверхценныепсихопатологическиеувлечения

Вотличиеотпсихологических,припсихопатологическихсверхценныхувлеченияхисточникомповышенногоинтересаипристрастногоотношениястановятсянетрадиционныедлябольшинствалюдейпредметы,явленияилисферыдеятельности.Например,этоможетбытьколлекционированиесоб-ственных«козявок»илиобстриженныхногтей,выделенийизюношескихуг-рей,увлечениеввидезаписыванияномеровпроезжающихмашинилипод-считыванияколичестваоконвдомах.

Синдром«философическойинтоксикации»встречается,какправило,упод-ростковпришизофрении.Вкачествесвоеобразногоувлечениявыступаетповышенныйинтерескфилософской,теософскойипсихологическойлите-ратуреснастоятельнойпотребностьюанализироватьпроисходящиевокругиндивидасобытия,атакжесобственныйвнутренниймир.Пациентначинаетанализироватьмеханизмыавтоматизированныхдействий,мотивыпоступковокружающихлюдей,собственныереакции,используяфилософско-психоло-гическуютерминологию,неологизмы.Онперестаетадекватновосприниматьмириреальность,пытаясьвсевтиснутьвсхему,склоненобсуждатьсобствен-ные«открытия»сдрузьями,сверстникамиивзрослыми,записыватьсвоимысли,читатьогромныйобъемсоответствующейлитературы.Поведениече-ловекассиндромом«философическойинтоксикации»носитнавязчивыйдляокружающиххарактер.Близкиелюдиотмечаютчудаковатостьвповеденииподростка,нежеланиеинеумениерешатьобычныежитейскиепроблемывсвязисихпостояннымфилософскимосмыслениемисклонностьютеорети-зироватьполюбомуповоду.

Сверхценныепсихопатологическиеувлечениямогутноситьхарактердо-минирующих(сверхценных)илибредовыхидей,таких,например,какидеивы-сокогопроисхождения,чужихродителей,эротическогоотношения,реформатор-стваиизобретательства,которыеспособнысущественноизменятьповедениечеловека.Приидеяхвысокогопроисхожденияиндивид,будучиубежденнымвтом,чтофактическионпроисходитиззнатногорода,богачей,политичес-кихдеятелей,стремитсядоказатьэтонапрактике.Онведетсебянадменно,переполненгордостьюзасебяикичитсявысокимпроисхождением.Идеичужихродителейвыдвигаютсянаоснованииискаженногоболезненноговос-приятияиинтерпретациисобытий(«Янепохожнародителей»,«Никогданевиделафотографийматеривсостояниибеременности»).Приидеяхэроти-

126