Глава3.Типы,формыиструктурадевиантногоповедения

нальноепротивостояниеноситпринципиальныйхарактер.Помнениюпред-ставителей«больших»(старых,склонныхкмонополизацииверы)религий,отличительнаячертасектызаключаетсявтом,чтоонавсвоихвоззренияхот-личаетсяотглавенствующей,неявляетсяофициальнойиширокораспрост-раненнойвконкретнойстранерелигией.Подобнуюточкузрениянельзяпри-знатьобоснованной.Можносогласитьсястем,чтототалитарныерелигиозныесектыприменяютвсвоейпрактикежесткиепсихологическиеметодывоздей-ствия,чтовыражаетсявформированииучеловекасостоянияповышеннойвнушаемостизасчетфизическогоипсихическогоистощения,социальнойдепривации,использованиятрансовыхсостоянийит.д.Внетрадиционныхрелигиях,какправило,большуюрольиграетэмоционально-психологичес-каясторона,оттесняющаяназаднийпланвероучение.Этовыражаетсявпро-возглашенииприоритетарелигиозногопереживания.Большоезначениепри-дается«боговдохновленной»формепроявлениячувствиповеденияверующегокаксвидетельствуподлиннойиглубокойрелигиозностичеловека.Спонтан-ныепроявлениярелигиозныхчувств,особенносостояниятранса,экстаза,интерпретируютсякак«просветление»,приобщениекбожественнойреаль-ности,ккоторымистремятсяадептырелигиознойгруппы(А.Ю.Егорцев).

ПомнениюВ.В.Павлюка,религиознаясектавоспитываетусвоихчленов

«реакциюизбегания»,вследствиекоторойверующийнепроизвольно,какбыавтоматически,избегаеттехдействий,которыенеодобряютсягруппой.При-витаявходеобщенияивоспитанияврелигиознойгруппетакаяэмоциональ-наяреакцияблокируетвозможностьотступленияотпринятыхвгруппенорм.Подкреплениемдля«реакцииизбегания»выступаютопределенныерелиги-озныесанкциисостороныгруппывцеломлибоеелидеровввиденеодобре-ния,осуждения.Чувствообщности,объединенностисдругимичленамигруппыможетбытьвесьмареальнымпсихологическимфактором.Угрозапри-мененияилипримерприменениявпрошломмеросуждения,отчуждениявы-зываетчувствоопасениябытьотверженнымгруппойитемсамымвыступаетсвоеобразнымпсихологическимстражемотступленияотрегламентирован-ныхнормповседневнойжизниверующего.

Характернымиособенностямивоздействиятоталитарныхсектналичностьсчитаются(А.Ю.Егорцев):

1. установлениежесткогоконтролянадволей,сознаниемичувствамичле-новсекты(жесткаядисциплина;внушениечувствавиныпередорга-низацией;психологическоедавлениенатех,ктохочетпорватьссектой);

2. формированиепсихологическойзависимостиотлидераиорганизации(подавлениеспособностиккритическомумышлению;требованиераз-рываскритическинастроеннымилюдьми;ограничениекругаобще-ниятолькочленамисекты;отсутствиесвободноговремени,личнойжизнивнеобщины).

Врамкахрелигиознойсектыформированиерелигиозногофанатизмасу-щественнооблегчается,посколькулидеромисамойобщинойспомощьюдли-тельныхиинтенсивныхпсихологическихвоздействийформируетсяготов-

121

ПСИХОЛОГИЯДЕВИАИТНОГОПОВЕДЕНИЯ

ностьнесомневатьсявправильностиилинеправильностисобственногопо-ведения,снимаетсяответственностьзанегоикакследствие—волевойконт-рольсобственнойдеятельности.Человекначинаетдействоватьвсоответствиисповеденческимшаблоном,навязаннымгруппой.

Однимизактуальных,теоретическиипрактическизначимыхявляетсявопросоличностныхособенностях,предрасполагающихквовлечениюин-дивидаврелигиознуюсекту,осоотношениивнутреннихустремленийлично-сти,религиознойтолерантностиинеобходимойстепениактивнойпсихоло-гической«вербовки»длястановлениярелигиозногофанатизма.Известно,чтоособуюгруппурискасоставляютличности,занятыеинтенсивнымидуховны-мипоисками,стремящиесяк«полнойиабсолютнойИстине»(частопонима-емойкакпростыеиоднозначныеответынасложныевопросы),атакжеинди-видысхудожественнымскладоммышления.

Р.Дж.Лифтонвыделяетвосемьэлементов,приводящихккатастрофичес-комуизменениюсознаниячеловекаврелигиознойгруппе:

1. контрольокружающейобстановки(среды)—жесткоеструктурирова-ниеокружения,вкоторомобщениерегулируется,адопусккинформа-циистрогоконтролируется;

2. мистическоеманипулирование—использованиезапланированнойилиподстроенной«спонтанной»,«непосредственной»ситуациидляпри-данияейсмысла,выгодногоманипуляторам.Например,физиологи-ческиеипсихологическиеизмененияприпереходенавегетарианскоепитаниеобъясняются«нисхождениемсвятогодуха»;

3. требованиечистоты—четкоеделениемирана«чистый»и«нечистый»,

«хороший»и«плохой».Тоталитарнаясекта—«хорошая»и«чистая»,всеостальное—«плохое»игрязное»;

4. культисповеди—требованиенепрерывнойисповедииинтимныхпри-знанийдляуничтожения«границличности»иподдержаниячувствавины;

5. «святаянаука»—объявлениесвоейдогмыабсолютной,полнойивеч-нойистиной.Любаяинформация,котораяпротиворечитэтойабсо-лютнойистине,считаетсяложной;

6. нагруженный(культовымсмыслом)язык—созданиеспециальногоклишированногословарявнутригрупповогообщениясцельюустра-нениясамойосновыдлясамостоятельногоикритическогомышления;

7. доктринавышеличности—доктринаболеереальнаиистинна,чемлич-ностьиееиндивидуальныйопыт;

8. разделениесуществования—членыгруппыимеютправонажизньисуществование,остальные—нет,тоесть«цельоправдываетлюбыесред-ства».

ПомнениюЕ.Н.Волкова,личностьвкультепереживаетипроживаетнесвойиндивидуальный,агрупповой«опыт»,отсюда—сильнаязависимостьотгрупповыхпроцессов.Ответственностьзапринятиерешенийпереноситсясконкретнойличностинагруппу,поэтомусамыенелепыеистранныереше-

122

ГЛЛВЛ3.ТИПЫ,ФОРМЫИСТРУКТУРАДЕВИАНТНОГОПОВЕДЕНИЯ

ниявоспринимаютсяивыполняютсярядовымичленамикакдолжное.Впро-цессеприобщениячеловекакгрупповымнормамтоталитарнойсектыпроис-ходитформированиефеномена«удвоения»личности(Р.Лифтон),сутьюкоторогоявляетсяразделение«Я»индивиданадвенезависимофункциони-рующиесистемы.Приэтомлюдинеиспытываютчувстваэмоциональногодискомфортаилинеустойчивости.Онинесклонныккритическомуосмыс-лениюсобственногоположенияиспособнысовершатькакие-либопоступкиприослабленномволевомконтроле.

Разделениепроисходитпотому,чтовопределенныймоментчленкульто-войгруппысталкиваетсястемфактом,чтоегоновоеповедениенесовмести-мосдокультовым«Я».Поведение,требуемоеивознаграждаемоетоталитарнойгруппой,настолькоотличаетсяот«старого„Я"»,чтообычнойпсихологичес-койзащиты(рационализации,вытесненияит.п.)недостаточнодляжизнен-ногофункционирования.Всемысли,убеждения,действия,чувстваироли,связанныеспребываниемвдеструктивномкульте,организуютсявнезависи-муюсистему,частичное«Я»,котороеполностьюсогласуетсястребованиямиданнойгруппы,нопроисходитэтонепосвободномувыборуличности,акакинстинктивнаяреакциясамосохранениявпочтиневыносимых—психоло-гически—условиях(Е.Н.Волков).

ИсследованияР.Лифтонапривеликпониманиютогофакта,чтопракти-ческикаждаяличностьвусловияхмассированногогрупповогодавленияиманипулированиябазиснымичеловеческимипотребностямиспособнакфор-мированиюдевиантногоповеденияввидерелигиозногофанатизма.Пред-располагающимикэтомуфакторамимогутстатьнизкаякоммуникативнаятолерантность,семейныетрадициимагическогоимистическогомышления,некоторыехарактерологическиеиличностныеособенности.

Подвлияниемпсихологическихвоздействийтоталитарнойсектыучело-векасосформировавшимсядевиантнымповедением,впервуюочередь,про-исходитизменениевсехчетырехформальныхпризнаковсознания(поК.Яс-персу).Унегонарушается:1)чувстводеятельности—осознаниесебявкачествеактивногосущества;2)осознаниесобственногоединства:вкаждыйданныймоментясознаю,чтояедин;3)осознаниесобственнойидентично-сти:яостаюсьтем,кембылвсегда;4)осознаниетого,что«Я»отличноотостальногомира,отвсего,чтонеявляется«Я».

Многообразиепсихическихфеноменов,возникающихврезультатепре-бываниячеловекаподкультовымконтролемикардинальноизменяющихегоповедениевсторонуаномалийидевиаций,можносгруппироватьвследую-щиеблоки(рис.17).

.Блокизменениясознанияисамосознания(нарушениесамосознанияиидентичностиличности).

2.Блокаффективныхфеноменов-расстройств(психопатологическиеэмо-циональныесостояния(переживания)врамкахпосттравматическогострессовогорасстройства:депрессия,паническиеатаки,навязчивыевоспоминанияисныит.д.).

3. Блокинверсиидвигателъно-волевойсферы(снижениеволевойактивнос-

123

ПСИХОЛОГИЯДЕВИАНТНОГОПОВЕДЕНИЯ

Блокизмененийсознания

исамосознания

Блокаффективныхфеноменов

Блокинверсиидвигательно-

волевойсферы

Блокрегрессаличности

t

ч—«Я»—•

' 1

Блоккоммуникативныхдевиаций

Блокпатологическойзависимости

Блокперцептивныхфеноменов

Блокмыслительныханомалий

Рис.17.Блокипсихическихфеноменов

ти(апатия),способностиконтролироватьсвоюдеятельность,утратаспонтанностииестественности).

3. Блокпатологическойзависимости(формированиепсихологическойза-висимостиотрелигиознойгруппы,утратаспособностибытьответствен-нымзачто-либоиавтономнымвпринятиирешений).

4. Блокрегрессаличности(остановкаинтеллектуального,когнитивного,эмоционального,нравственногоразвития,сопровождающаясяразви-тиемпсихическогоинфантилизма).

5. Блокперцептивныхфеноменов(иллюзии,галлюцинации,нарушениясхе-мытела,восприятиявремени).

6. Блокмыслительныханомалий(использованиет.н.аффективнойлоги-ки,утратакритичности,склонностькобразованиюсверхценныхибре-довыхидей).

7. Блоккоммуникативныхдевиаций(замкнутость,отчужденность,аутиза-ция,неспособностьустанавливатьдоверительныеотношения,утратаэмпатичностиинавыковсоциальногообщения).

Мотивыотрывачеловекаотреальностииуходавгруппу(религиозную,спортивныхилимузыкальныхфанатов),подчинениясебяидееилидерумо-гутбытьразличными.Однимизмотивовмогутстатьпсихологическиепро-блемы,скоторымииндивидсправитьсясамостоятельнонеспособенилисчитает,чтонеспособен.Какправило,данныймотивосновываетсянапси-хопатологическихсимптомахисиндромах,патологиихарактераиливнутри-личностномневротическомконфликте.Егоуходвгруппуфанатиковобу-словленснятиемссебяответственностизапринятиерешенийпомногимжизненнымпроблемам,желаниемстатьведомым,искоренитьвсебесомне-нияинеуверенность.Другиммотивомфанатичногоповедениявгруппемо-жетбытьстремлениеуйтиотоднообразной,невызывающейрадостииэмо-циональногооткликареальности.Кумир,идол,идея,ритуал,причастностьккакой-либотайнеилисоциальнойгруппе,обретениеновыхпереживанийстановятсясвоеобразнымиаддиктами.

124