Главаi.Поведенческаянорма,патология,девиации

ватнопонять,постичь.Этомуслужитпроцедурафеноменологическойредук-цииили«эпохе»(греч.«воздержаниеотсуждения»),представляющаяпосле-довательное,слойзаслоем,«заключениевскобки»,тоесть«очищение»отвсехтеорийигипотез,отвсехпристрастийипредубеждений,отвсехданныхнауки,«скольбыочевиднымионинибыли».Временная«приостановкаверывсуществование»всехэтихсодержаний,отключениеотнихвысвобождаетфеноменыизконтекстанашейонаученнойкартинымира,азатемиповсед-невногообразажизни,«сохраняяприэтомихсодержаниеввозможноболь-шейполнотеичистоте».Этапроцедуравключаетсяпомеренеобходимостиналюбойступенифеноменологическогоисследования.Наначальномэтапеонавозвращаетнасв«жизненныймир»,тоестькуниверсальномугоризонту,охватывающемумирповседневногоопыта,освобожденномуотвсевозмож-ныхнаучныхиквазинаучныхпредставлений,заслонившихпервозданнуюпри-родувещей.

4. «Феноменологияначинаетсявмолчании»,внутреннейтишине,забве-ниивсего,неотносящегосякданномуактупостижения,отключенииоткру-говертисобственныхзабот.Любаясобственнаяактивность—помеха.Вплотьдоведениясамойбеседы,влучшемслучае—допервойвстречиспсихическибольным.Нередкопродуктивнее«смотретьислушатьсостороны»беседукол-легисбольным.

5. Полноесосредоточениевниманиянапредмете,точнее,наего«гори-зонте»,тоестьнетольконамоментенепосредственноговосприятия,ноинавсех«до»и«после»,всехскрытых,потенциальных,ожидаемыхсторонахпред-мета,тоестьнапредмете,взятомвовсемегосмысловомполе.

6. Далееследуетпроцедура«свободнойвариацииввоображении»,вкото-ройсовершаетсяабсолютнопроизвольнаямодификацияпредметарассмот-рениявразличныхаспектахпосредствоммысленногопомещенияеговраз-нообразныеположения,ситуации,лишенияилидобавленияразличныххарактеристик,установлениянеобычныхсвязей,взаимодействиясдругимипредметамиит.д.Задача—уловитьвэтойигревозможностейинвариант-ностьварьируемыхпризнаков.Этимдостигаетсяусмотрениесущностиввидеконституированияфеноменавсознаниивходепостепенной«кристаллиза-ции»егоформы.Этоиесть«категориальноесозерцание»(вотличиеотчув-ственного),или«эйдетическаяинтуиция».

7. Описание.ПословамГуссерля,«лишьтот,ктоиспыталподлинноеизум-лениеибеспомощностьпередлицомфеноменов,пытаясьнайтисловадляихописания,знает,чтодействительнозначитфеноменологическоевидение.Поспешноеописаниедонадежногоусмотренияописываемогопредметамож-ноназватьоднойизглавныхопасностейфеноменологии».Всвязисчастойуникальностьюописываемогоиспользуетсяописаниечерезотрицание,опи-саниечерезсравнение(метафоры,аналогии),описаниечерезцитированиеипередачуцелостныхкартинповедения.Необходимовзыскательноеотноше-ниеклексическомувыборуитерминологии,вниманиекоттенкамнетолькосмысловогополя,ноиэтимологическихистоков,кзвуковомуизрительномугештальтуслов.

25

ПСИХОЛОГИЯДЕВИАНТНОГОПОВЕДЕНИЯ

8. Истолкованиескрытыхсмыслов,герменевтика—позднейшеедопол-нениефеноменологическогометода—фактическипредставляетсамостоя-тельныйметодследующейступени,выходящийзапределыфеноменологиивсобственномсмыслеслова.

Дляприближениятеориифеноменологическойпсихологиикповседнев-нойпрактикевыделимипрокомментируемчетыреосновныхеепринципа.

Принциппонимания,какужеупоминалосьвыше,используетсякакпротиво-поставлениепринципуобъяснения,широкопредставленномувортодоксаль-нойпсихиатрииипсихологиииоснованномунакритериипонятностиилинепонятностидлянас(стороннихнаблюдателей)поведениячеловека,егоспо-собностипоступатьправильноиисключатьнелепыевысказыванияипоступ-ки.Врамкахфеноменологическогоподходакритерийпонятностипереходитвруслопониманияисогласиядиагностаслогичнойтрактовкойсобственныхпереживанийиреакцийнаних.Продолжимначатыйвышеанализслучаясповедениемревнивца.Еслидляортодоксальногопсихиатрабазойдлядиагно-стикибредаревностибудетвыступать«нелепыйхарактервысказываний,по-веденияиумозаключенийбольного»(«женаизменяет,потомучтовставилановыезубы»),тодляфеноменологическиориентированногодиагностасуще-ственным,нарядусдругимипараметрами,будетанализпониманиячеловекомсутиизмены(«чтовкладыватьвпонятиеизмены»).Ведьподэтимтерминомможетскрыватьсяцелыйспектртолкований:измена—этоинтимнаяблизость,это—флирт,это—нахождениесдругимчеловекомнаедине,это—поцелуй,это—любовноечувствоит.д.Следовательно,безоценкисубъективногопо-ниманиясмысла«измены»невозможноговоритьогенезе«ложной»убежден-ности,характернойдлябреда.Безпониманиясубъективностипереживаниячеловеканельзясделатьвыводобихобоснованностиилогичности.

Принциппониманияпозволяетотделитьпсихологическиефеноменыотпсихопатологическихсимптомов,авнекоторыхслучаяхипостаратьсяихпротивопоставитьчистолингвистически.Одинитотжефеноменпослеактапонимания,вчувствованияможетбытьназванаутизмомилиинтраверсией,резонерствомилидемагогией,амбивалентностьюилинерешительностьюит.д.(см.тезаурусвприложении).

Следующимфеноменологическимпринципомявляетсяпринцип«эпохе»,илипринципвоздержанияотсуждения.Вдиагностическомпланеегоможнобылобымодифицироватьвпринципвоздержанияотпреждевременногосуж-дения.Егосутьзаключаетсявтом,чтовпериодфеноменологическогоиссле-дованиянеобходимоотвлечься,абстрагироватьсяотсимптоматическогомыш-ления,непытатьсяукладыватьнаблюдаемыефеноменыврамкинозологии,апытатьсялишьвчувствоваться.Следуетуказать,чтовчувствованиенеозна-чаетполноепринятиепереживанийчеловекаиисключениеанализаегосо-стояния.Всвоемкрайнемвыражениивчувствованиеможетобернутьсясубъективностьюи,такжекаквортодоксальнойпсихиатрии,привестикне-правильнымвыводам.Примеромподобнойкрайностиможетслужитьвы-сказываниеX.Рюмкео«чувствешизофрении»,наоснованиикоторогореко-мендуетсяпостановкаэтогодиагноза.

26