4. Место социологии в системе социальных наук.

Социология развивается не изолированно, а в постоянной взаимосвязи с другими науками.

Соотношение социологии и социальной философии определяется, прежде всего, тем, что социология не является философской наукой и изучает, поэтому законы меньшей общности, нежели социальная философия. И социология, и социальная философия рас­сматривают общество в целом. Это их общая черта, определяющая особенно тесную взаимосвязь этих наук. Но при всем социальная философия рассматривает общество в наиболее широком ракурсе.

Предмет социологии обладает большей конкретностью, менее абстрактен по сравне­нию с предметом социальной философии.

Все сказанное о разграничении социологии и социальной философии не должно приводить ни к их абсолютному разъединению, ни к их отождествлению. Особенно тесны взаимосвязь, и даже взаимопроникновение социальной философии и общетеоре­тической социологии.

Между социологией и историей немало общего. И та и другая науки изучают все общество. Но между этими науками и немало существенных различий. Если история изучает все сферы, стороны, формы проявления общественной жизни, то социология только «социальное» в обществе. Также, историческая наука изучает только то, что свершилось и вошло в историю, в то время как социология переносит центр тяжести своих изысканий на современность. Взаимоотношение социологии и истории опреде­ляется, прежде всего, тем, что социологические положения и выводы непосредственно опираются на обобщение исторических фактов, исторического опыта. Вместе с соци­альной философией социология выступает как общетеоретическая и методологическая основа исторической науки.

Очень важно также определить правильное отношение социологии и политологии. Тесная взаимосвязь между ними определяется тем, что, во-первых, социальные общно­сти, социальные организации и институты являются важнейшими субъектами и объекта­ми политики; во-вторых, политическая деятельность представляет собой одну из основ­ных форм жизнедеятельности личности, непосредственно влияющую на социальные из­менения в обществе; в-третьих, политика как очень широкое, сложное явление проявля­ется во всех сферах общественной жизни (экономическая политика, социальная полити­ка, культурная политика и т.д.) и во многом определяет развитие общества в целом.

Тем не менее, социология и политология - это разные науки, одна из которых иссле­дует социальную реальность, социальную жизнь общества, а другая - политическую действительность, политическую жизнь общества. Рассмотрим соотношение социоло­гии и экономической, а также некоторых других наук. Как и политология, все они, в отличие от социологии, изучают не общество как целостную социальную систему, а ту или иную его часть, сферу. Если экономическая наука исследует закономерности толь­ко одной, пусть и очень важной сферы общественной жизни, то социология - значи­тельно более общие, широкие закономерности, лежащие в основе развития общества как целого. В принципе то же самое можно сказать о соотношении социологии с дру­гими специальными науками.

Экономика. Экономическая наука также концентрируется на изучении одного социального института. Экономисты занимаются исследованием проблем производства, распределения, обмена и потребления товаров и услуг в конкретном обществе.

Антропология. Антропология, родственная социологии дисциплина, исследует культуру как образ жизни общества в целом. Преимущественно она концентрирует свое внимание на изучении культуры дописьменных, или племенных, обществ. В понятие культуры как предмета антропологии входят: артефакты группы, например орудия труда, искусство и оружие; структура группы, т.е. иерархия и другие модели, которые определяют взаимоотношения в обществе; идеи и ценности группы, влияние верований на жизнь людей; формы коммуникации в группе, особенно язык.

Психология. Психологи занимаются исследованием психических процессов, связанных с интеллектом, эмоциями, восприятием и памятью. Такая отрасль психологии, как социальная психология, изучает социальную обусловленность поведения индивидов и групп, т.е. типы поведения в связи с социальными нормами, воспитанием, возрастом, жизненным опытом, происхождением, а также влияние потребностей, самооценки на межличностные, внутригрупповые и межгрупповые отношения.

В системе общественных и гуманитарных наук социология занимает центральное место. Это объясняется тем, что:

1) она является интегральной наукой об обществе, его явлениях и процессах;

2) включает в себя общесоциологическую теорию, которая служит теорией и методологией всех других общественных и гуманитарных наук;

3) все общественные и гуманитарные науки, изучающие различные стороны общественной жизни имели социальный аспект;

4) техника и методы изучения человека и его деятельности, методы социологического измерения и др., разрабатываемые социологией, необходимы и используются общественными и гуманитарными науками;

5) сложилась целая система исследований, проводимых на стыке социологии и других наук (социально-экономические, социально-демографические, социально-политические).

Контрольные вопросы:

1. Что такое объект и предмет социологии?

2. Что из себя представляют фундаментальное и прикладное направления развития социологии?

3. Охарактеризуйте понятие «средний уровень» социологического знания.

4. Какие методы использует социология для изучения социальной действительности?

5. Раскройте основные функции социологии.

6. Значение социологии в современном обществе.

7. Место социологии в системе научного знания.

Литература

Основная: 3, 6, 8, 10, 11, 13, 14, 15.

Дополнительная: 14, 29, 40, 47, 51.

Лекция 2. Классический период развития социологии.

Цель: Раскрыть основные положения учений классиков социологии таких как О.Конт, Г.Спенсер, Э.Дюркгейм, М.Вебер, В.Парето.

План:

1. Социологическое наследие О.Конта

2. Эволюционно-организмическая социология Г.Спенсера.

3. Социология Э.Дюркгейма

4. М.Вебер и его роль в становлении социологии

5. Социологическая система В.Парето.

1. Социологическое наследие О.Конта Огюст Конт - французский философ, социолог и основатель школы позитивизма. Предложил неоклассическую утопию на основе позитивной религии человечества. Позитивная философия, предложенная Контом, предполагала новый, научный подход к процессам действительности.

Так, социальная физика, или социология, не предполагает сведение общественных явлений к физическим, поскольку представляет собой качественно новую систему. Вся система наук выражает исторический процесс развития знания от низшего к высшему, от простого к сложному, от общего к специфическому. Это общий закон эволюции всего мироздания и человеческого мышления в частности. Каждая ступень в развитии науки подразумевает предшествующую как свою необходимую предпосылку, которая, тем не менее, в целом не определяет её специфику, а описывает лишь часть явлений.

Иерархия основных наук выглядит так – математика – астрономия – физика – химия -

биология. Последней наукой, замыкающей этот ряд, должна была явиться социология, поскольку она строится на основании знания, полученного из предшествующих наук. Таким образом, социология является самой сложной из всех теорий.

Социология изучает общество как совокупность общественных явлений, своеобразный

организм, со своими законами. Конт предполагает существование у человека, наряду с

эгоистическими инстинктами, также и социального, и полагает семью, а не индивида, простейшей

целостностью общества.

В возникновении социальных связей, носящих внешний характер, главную роль играет материальная необходимость и потому они воплощаются в таких институтах кА промышленность,

торговля, армия и т. д. Природа социальной связи есть главный вопрос социальной статики, которая имеет своим предметом взаимоотношения, сохраняющихся при всех условиях элементов соц.организма или соц. системы.

Конт выделяет социальный закон - это закон трёх стадий исторического развития, согласно которому все идеи необходимо проходят три, сменяющие друг друга состояния: сначала

теологическое (религиозное), где открыто господствует спонтанно возникающие функции, не

имеющие доказательств, то есть, где знание основывается на вере. Затем - метафизическое

состояние, с преобладанием абстракций или сущностей, принимаемых за реальность, то есть, где

научные достижения оторваны от практической жизни. И позитивное состояние, основывающееся

на точной оценке внешней деятельности и исторической реальности, этап, когда наука становится

частью и основанием практической деятельности.

От общего состояния человеческого знания зависит и состояние техники, ремесла,

промышленности и т. п. Закон трёх стадий исторического развития одновременно есть и закон

эволюции; знания, культура человечества проходит 3 стадии - теологическую (религиозную),

метафизическую, и позитивную, т. е. научную.

В позитивной политике порядок и прогресс – две неразрывные стороны одного процесса, два

вида общественных закономерностей, которые обозначают две сферы интереса социологии – социальную статику и социальную динамику.

Социальная статика имеет дело с общественным порядком, который понимается как

гармония элементов, основывающихся на отношениях общности, и акцентирующих внимание на

«структуре коллективного существа» (общества). Здесь исследуются законы существования

общества и законы социальной гармонии.

Социальная динамика основывается на определённой последовательности этапов развития и исследует сами законы развития общества. Уровень развития каждого этапа зависит от духовно-

нравственных отношений между людьми.

Конт был уверен, что общество развивается закономерно и прогрессивно. Прогрессивность развития общества, по Конту, подчиня­ется в своем развитии биологическим, а также астрономическим законам. В учении о социальной динамике Конт указывал на большую роль в развитие общества общест­венного разделения труда.

Конт также рассматривал проблему гармонизации в развитии общества. Этой гармо­нии можно, по Конту, достигнуть с помощью науки. В гармонии общества Конт видел основное условие его стабильности, возможность нормального развития в каждого со­словия, каждого народа, каждого человека.