4. Развитие общества

Эволюционизм социальный в широком смысле - представление об изменениях в обществе и природе, их направленности, порядке, закономерностях, представление о медленных, постепенных изменениях в отличие от революции.

Формирование социального эволюционизма как социологического течения в узком смысле связано с развитием в 19 в. антропологии и этнологии. Позитивистский эволю­ционизм был убежден в единообразии законов природы в физическом и моральном ми­рах и, следовательно, в применимости универсальных принципов развития во всех нау­ках. Спенсер сосредоточился на поисках сходств, всеобщих структурных закономерно­стях в неорганической, биологической и социальной эволюциях. Философия Спенсера конечно не претендовала на универсальность; он вовсе не ожидал, то чтобы физики об­суждали законы природы на ее языке, а не на языке математики, а биологи использова­ли структуру ее планов эволюции для построения принципов таксономии или описаний живых сообществ. Но социологические науки сразу же стали претендовать на эволю­ционизм, как на метод в социологии, пользуясь его широко заявленной всеобщностью.

Теории циклического развития - собирательное обозначение для распространенных в истории общественной мысли представлений и концепций, согласно которым общество в целом либо его отдельные сферы (политическая жизнь, культура и др.) движутся в своем развитии по замкнутому кругу с постоянным возвращением к исходному состоянию и по­следующими новыми циклами возрождения и упадка. В конце 19 - начале 20 вв. появля­ется ряд современных концепций циклического развития, направленных против идеи со­циального прогресса. Это локальные культуры (Шпенглер), региональные несовместимы друг с другом цивилизации (Тойнби), суперсистемы (Сорокин). Освальд Шпенглер развил учение о культуре как множестве замкнутых «организмов». Умирая, органическая культу­ра перерождается в свою противоположность - цивилизацию, в которой господствует го­лый техницизм, а на смену творчеству и развитию приходят бесплодие и окостенение. В пределах общего цикла эволюции культур выделяются два главных этапа: этап восхожде­ния культуры (собственно «культура») и этап ее нисхождения («цивилизация»). Первый из них характеризуется «органическим» типом эволюции во всех сферах человеческой жизни - социальной и политической, религиозной и этической, художественной и научной, вто­рой - «механическим» типом эволюции, представляющим собой «окостенение» органиче­ской жизни и культуры и ее распад.

Арнольд Джозеф Тойнби (1889-1975) выдвинул теорию круговорота сменяющих друг друга локальных цивилизаций, каждая из которых проходит аналогичные стадии возникновения, роста, надлома и разложения. Выход из противоречия и конфликтов общества видел в духовном обновлении. Основной труд «Постижение истории».

В 20 веке на место эволюционистского понимания социального развития пришли теории функционализма и «социологии изменений» (Б. Малиновский, О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин). В господствовавшем в середине 20 века в структурном функ­ционализме (Т. Парсонс, Р. Мертон) эти тенденции получили дальнейшее развитие.

Талкотт Парсонс (1902-1979) - американский социолог-теоретик, один из главных представителей структурно-функционального анализа в социологии. Парсонс обратил­ся к проблемам эволюции обществ, положив в основу своей эволюционной доктрины идею дифференциации. Он отстаивает представление о всеобщем направленном разви­тии обществ. Парсонс различает три типа обществ: «примитивные», «промежуточные» и «современные». На примитивном уровне дифференциация отсутствует. Развитие происходит путем последовательного развертывания эволюционных универсалий. Пе­реход к «промежуточной» фазе определяется появлением письменности, социальной стратификации и культурной легитимизации. Переход к «современному» типу совер­шается с отделением правовой системы от религиозной, формированием администра­тивной бюрократии, рыночной экономики и демократической избирательной системы.

Контрольные вопросы:

1. Что такое общество как социальная реальность?

2. Раскройте механизм формирования общества.

3. Раскройте сущность основных теорий зарождения общества.

4. Общество как система. Что это такое?

5. Что такое системообразующий элемент общества?

6. Дайте характеристику общественным подсистемам.

7. Что из себя представляет формационная типология общества?

8. Раскройте сущность эволюционизма.

9. Охарактеризуйте теории циклического развития общества.

10. В чем сущность теории «социального изменения» Т.Парсонса?

Литература

Основная: 8, 10, 11, 13, 14, 15.

Дополнительная: 7, 10, 11, 12, 44, 48, 50.

Лекция 4. Общество и личность

Цель: Раскрыть процесс взаимодействия общества и личности, а также механизм социализации личности.

План:

1. Личность и факторы ее формирующие

2. Социализация личности

3. Социальный статус личности

4. Специфика социализации при переходе к демократии