1. Сущность понятия «общество»

Понятие «общество» давно и прочно вошло в научный и повседневный лексикон. Но как только мы предпринимаем попытку дать ему определение, сразу убеждаемся, что та­ких определений может быть множество. Употребляя понятие «общество», мы имеем в виду определенный этап исторического развития человечества или конкретную страну. Если и дальше двигаться в соответствии с этой логикой рассуждения (от частного к обще­му), то обществом называют и человечество в целом в его историческом и перспективном развитии. Это все население Земли, совокупность всех народов. Иными словами, общест­во есть часть материального мира, неразрывно связанная с природой и включающая в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения. В современной науке общество относится к группе наиболее общих и фундаментальных понятий, является междисциплинарной категорией. Сам термин «общество» используется для обозначения самых различных реалий: общество друзей, акционерное общество, спортивное общество и т.д. В социологии общество является ее объектом и определяется как «более или менее крупная, устойчивая и целостная совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами их взаимосвязи и взаимодействия в целях удовлетворения своих потребностей. Общество – часть природы, но качественно отличная», сугубо специфическая, «надорганичная, социальная ее часть, которая не может быть растворена в остальной ее части или отождествлена с ней. Общество – социокультурная реальность и социальная система

Происхождение общества – одна из проблем социологии. На сегодня сложился ряд научных теорий, объясняющих эту проблему, - инструментальная, сексуальная, кратичечкая, гендерная, семантическая

Инструментальная концепция прямо увязывает происхождение общества с развитием

общественного труда и его разделением. Возникновение и развития человеческого сознания,

догадливость и сообразительность повлекли изобретение специальных орудий для удовлетворения

потребностей. Используя орудия, люди обучались трудиться, что привело к возникновению труда как одной основных сфер жизнедеятельности человека и общества. Совершенствование и развитие труда привело нас к функциональному делению общины и закреплению системы разделения труда, а также к появлению экономических различий между людьми и семейными группами. Возникла и стала развиваться социальная организация.

Сексуальная концепция берет за основу проявление у человека сексуального института

(либидо).

Кратическая концепция опирается на принципы общей теории систем, согласно которой

возникновение и функционирование человеческих ассоциаций, способных выполнять сложную

целесообразную деятельность, возможно на основе управляющей подсистемы.

По Парето социальная неоднородность (гетерогенность), проявляемая в физической, интеллектуальной, психологической и нравственной сферах жизни, является естественным и очевидным фактором. Лидеры и элиты берут на себя ответственность за организацию власти, управление общностями и ассоциациями.

Гендерная концепция, рожденная в русле феминистской социологии, основана на анализе

распределения социальных ролей, между полами и наличия неравенства между мужчинами и

женщинами.

Семантическая концепция строится на признании слабости и несовершенства человека как

биологического существа. Люди уязвимы и в физическом, и психическом смысле. Человек – один из относительно молодых видов. В связи с биологической слабостью закон выживания с

необходимостью требует объединения людей, создания коллективного «органического тела».

Групповое взаимодействие предполагает координацию усилий, дифференциацию и комбинирование функций.

Помимо обозначенных теорий существуют гипотезы происхождения общества:

− естественная: «труд создал человека» и превратил стадо в культурное сообщество

производителей);

− божественная (теологическая): бог создал человека по образу и подобию себе, но в силу

греховности и несовершенства людей он завещал государство (общество) и нравственный закон;

− космическая: инопланетяне создали людей и манипулируют человеческим процессом в

своих целях.

Общество возникает по мере упорядочивания, упрочения социальных связей, появления

особых институтов, норм, поддерживающих эти связи. Общество следует понимать как

исторический результат естественно складывающихся взаимоотношений людей. Оно существовало и тогда, когда не было еще стран и государств.

Признаки (критерии) характеризующие наличие общества. По мнению американского

социолога Э. Шилза можно выделить следующие критерии общества:

− оно не является частью более крупной системы;

− браки заключаются между представителями данного объединения;

− оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются его

признанными представителями;

− объединение имеет территорию, которое оно считает совей собственной;

− у общества есть собственное название и собственная история;

− оно обладает собственной системой управления;

− объединение существует дольше средней продолжительности отдельного индивида;

− его объединяет общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил,

нравов), которую называют культурой