7. Основные подходы к философскому анализу проблемы сознания.

Сознание является одним из основных понятий в классической западной философии. Сознанием называют способность человека к мышлению. Синонимами слова «сознание» в истории философии служили такие понятия, как «идеальное», «дух», «всеобщая идея», «божественный разум», «объективный разум», «внутренний мир» и т.д.

Проблема сознания является одной из самых загадочных. Это вытекает из самой природы сознания. Сознание нельзя измерить, каким-то образом количественно выразить, ощутить или наблюдать, ибо оно не обладает ни массой, ни формой, ни энергией в том смысле, как это имеет место по отношению к физическим объектам. И тем не менее мы знаем, что сознание существует, что оно играет ключевую роль в отношениях человека с миром.

Сознание существует, но проявляется оно не в явном виде, а опосредовано – через язык и целеполагающую деятельность людей. Следовательно, выявить его сущность невозможно, не анализируя эти составляющие человеческого бытия. Сознание существует как символическая деятельность. Мысль «зашифрована» или «закодирована» в знаке или символе. Сознание, таким образом, предстает как деятельность, заключающаяся в «зашифровке» и «расшифровке» знаков.

Современная наука даёт серьёзные основания утверждать, что сознание является процессом работы человеческого мозга, выступает как его функция и не обнаруживает себя в отрыве от него.

Сознание даёт человеку второй мир – идеальный мир. Прежде чем что-то сделать, человек сначала мысленно представляет себе своё дело и его последствия. У него есть много таких идеальных моделей действий, ощущений, моделей вкуса, запаха, с помощью которых он ориентируется в мире. Сознание позволяет нам восстанавливать прошлое, которое уже ни в каком виде не существует, и предвосхищать будущее. Человеческое существование невозможно без памяти, без фантазии.

Сознание – это чувства, эмоции, память, воля, фантазия, мышление. Первые пять составляющих образуют то, что называется психикой. Это чисто человеческие качества, хотя чувства, эмоции, память есть и у животных. Орёл видит гораздо дальше человека, но человек видит гораздо больше орла. Человек видит всё не только глазом – видит всем своим сознанием, видит воображением, видит мыслью.

Можно выделить три стороны сознания: предметное сознание – сознание направленное на мир окружающих нас вещей, предметов, событий; самосознание – сознание, направленное на самого себя, способность человека осознавать и оценивать свои действия, чувства, мысли, мотивы поведения, интересы, своё положение в мире; сознание как поток непосредственных переживаний. Первые две стороны сознания относятся к тому, что в философии всегда называлось духом. Третья сторона в философии называется душой. В духе человек возвышается над природой, познаёт законы Вселенной и на основании этих законов может строить машины, возводить дома и т.п. В принципе познавать мир, развивать цивилизацию может и искусственный интеллект, мыслящая машина. Если бы человек не имел души, он был бы такой машиной. Душа – нечто более значительное и глубокое в человеке, чем дух. Душа есть часть человеческого сознания, но та часть, благодаря которой существуют и все остальные составляющие, душа – это корень человека, из которого живут он и его сознание.

Философия различает индивидуальное сознание (духовный мир одной личности) и общественное сознание (духовный мир общества в целом).

В современной научной литературе выделяют три основных сферы сознания: познавательную, эмоциональную и ценностно-волевую. Познавательная сфера состоит из области чувственных процессов и области рационального мышления. Эмоциональная сфера сознания включает в себя все душевные переживания, внутренние чувства человека. Кратковременные переживания называются эмоциями. К ним относятся, например, радость, страх, печаль, восхищение, страдание. Устойчивые, длительные переживания принято называть чувствами. К ним относят любовь, ненависть, горе, счастье и др. Ценностно-волевая сфера сознания состоит из внутренних целей человека и духовных усилий к достижению этих целей. Способность осуществлять свои желания, стремление к достижению целей называется волей. Кроме этих сфер в структуре сознания иногда выделяют ещё две области: область подсознания, в которую включают инстинкты, рефлексы, сновидения, комплексы и т.п., и область сверхсознания, к которому относят интуицию, озарение, совесть.

С проблемой возникновения человека теснейшим образом связана проблема происхождения его сознания.

Согласно теологической концепции сознание человека считается особой способностью души. Душу человеку даёт Бог. Следовательно, и сознание есть дар Бога. Каким образом Бог порождает сознание, эта концепция внятно объяснить не может.

Сознание предстает как явление надчеловеческое не только в форме божественного разума. В учениях религиозного и атеистического характера ему даются самые разнообразные определения: особо тонкая энергия, пронизывающая космос, информационное поле космоса, всепроникающий эфир и т.п. Новейшие гипотезы надчеловеческой природы сознания перекликаются с древнейшими: верой в одушевлённость каждой вещи, с представлениями о связи души человека с мировой душой и т.п.

С точки зрения концепции биологической эволюции сознание – есть особая способность психического мира человека, приобретённая в процессе эволюции. Способность, позволяющая более успешно выживать в условиях естественного отбора природной среды. Такая способность, есть следствие биологической изменчивости, наследственности, трудовой и социальной деятельности. Не исключено, что толчком к развитию сознания могли послужить случайные биологические мутации, вызванные повышенной радиацией или иными причинами.

СОЗНАНИЕ И ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ.

Наличие способности человеческого сознания создавать, хранить, преобразовывать и передавать информацию привело к идее создания машины, которая сможет выполнять эти мыслительные операции. Эта идея, возникшая еще в Средние века в работах испанского философа Луллия, оказалась достаточно продуктивной. С тех пор задача создания искусственного интеллекта неизменно занимала учёных. В настоящее время кибернетические устройства совершают многие из разнообразных вычислительных и других логических операций, которые выполняет человеческий мозг. Более того, эти операции они выполняют лучше, точнее и значительно быстрее, чем человек. В этой связи возникли вопросы, вызывающие непрекращающиеся дискуссию; Что представляет собой искусственный интеллект, присущий компьютеру? Может ли искусственный интеллект быть усовершенствован до такой степени, что появятся компьютеры, обладающие разумом и сознанием, подобно человеку.

К настоящему времени накоплен уже большой набор программ, предвосхищающий многие стороны искусственного интеллекта – для игры в шахматы, шашки, программы перевода с одного языка на другой, для автоматизации некоторых процессов музыкального, литературного и художественного творчества. Конечно, далеко не все процессы, особенно в сфере творческой деятельности, возможно ныне промоделировать на компьютере. Но те процессы, закономерности которых установлены и описаны с достаточной полнотой и строгостью, могут быть в принципе запрограммированы и осуществлены в компьютере.

Разумеется, искусственный интеллект не может быть абсолютно точной копией человеческого: он является лишь моделью последнего, а модель никогда полностью не совпадает с оригиналом. «Машина», которая функционировала бы точно так же, как человеческий мозг, должна ничем не отличаться от него, т.е. быть таким же мозгом, а не машиной. Однако, машины не являются живыми организмами. Функционирование – необходимое условие жизни организмов, но оно не является необходимым для существования машин. Их можно выключить, а затем снова включить. Сознание же свойственно человеку как живому существу; прекращение жизни означает потерю сознания. Возможно, создать обладающие сознанием компьютеры нельзя потому, что сознание – достояние лишь живых организмов.

Таким образом, граница, отделяющая искусственный интеллект от человеческого разума, определяется не тем, что компьютеру принципиально недоступно решение какого-либо типа мыслительных задач, решаемых человеком, а тем, что компьютер не является живым организмом.