Регуляция дыхания (тяо си)

По понятиям древней китайской медицины, существует несколько источников энергии, питающих наш организм:

пища, которую мы едим и напитки, которые пьем;

воздух, которым мы дышим;

энергия окружающей среды.

Пища, несомненно, дает нам силы и материалы, чтобы строить свои клетки. Энергия пищи самая ощутимая, но не самая тонкая.

При дыхании в кровь поступает кислород, обогащая ее энергией ЦИ, имеющую более тонкую структуру. Дыхание имеет еще одно ценное свойство - из всех подсознательных процессов только дыхание может подчиняться сознательному контролю. Еще в древности в странах Востока люди открыли взаимосвязь дыхания и ума. Мастера цигун утверждают, что, используя эту взаимосвязь, можно повлиять на психоэмоциональное состояние человека. Это значит не только улучшить сиюминутное настроение, но и обеспечить здоровье и даже долголетие. Более того, особые дыхательные упражнения дают возможность изменить характер и трансформировать сознание.

Здесь следует отметить, что множество людей ошибочно полагают, что дыхание в цигун приводит к гипервентиляции легких. На самом же деле тысячелетний опыт восточных мастеров определяет очень осторожный и тщательный подход к вопросу постановки дыхания. Неправильное и интенсивное дыхание может повлечь за собой серьезные осложнения, такие как эмфизема легких, болезни сердца, неврозы и некоторые другие.

Описано несколько типов дыхания:

Естественное дыхание (хуси цзыжань), при котором внимание вообще не фиксируется на процессе дыхания. Человек, практикующий этот тип, не заботится о вдохе и выдохе, движении грудной клетки, а просто находится в расслабленном состоянии, как бы наблюдая со стороны за самопроизвольным дыханием.

Кожное дыхание. При этом типе дыхания представьте себя в виде шара с множеством пор. Дышите всеми порами.

Именно два этих типа дыхания используются на начальном этапе занятий, особенно в подготовительной части. Ниже предложена последовательность регуляции дыхания.

а) Обратите внимание на расслабленность мышц брюшной полости, вобранность груди и округленность спины. Проследите, чтобы кончик языка касался альвеол, а губы и зубы были мягко сомкнуты.

б) Прислушайтесь к своему дыханию, не управляя процессом, а как бы наблюдая за ним и следя, чтобы не было напряжения мышц.

в) Представьте себя в виде шара с многочисленными порами.

г) Мысленно осознайте, как дыхание осуществляется через эти поры, как на вдохе поступает чистая энергия, а на выдохе выходит отработанная грязная энергия.

д) Пусть с каждым разом глубина расслабленности и спокойствия увеличивается.

Признаком правильной регуляции дыхания считается ощущение легкости и «прозрачности». А со временем и тело, и дыхание перестают осознаваться, исчезают.

Регуляция сознания (тяо синь)

Ум обычного человека на Востоке сравнивают с «обезьяной, прыгающей с одной ветки на другую». И действительно, если мы займем позицию наблюдателя за своими мыслительными процессами, то обнаружим, что в голове копошится целый рой мыслей. Наш ум «беспрерывно болтает». И, чем больше мы пытаемся остановить этот круговорот, с тем большим упорством появляются новые мысли. Приведу известную цитату великого китайского философа Лао-Цзы: «Как сделать мутную воду чистой? Оставить ее на время. Тогда муть осядет на дно, и вода станет чистой сама по себе».

Первое, с чего нужно начинать регуляцию сознания - прекратить бесплодные попытки остановить мысли. Конечной целью всех медитативных практик на Востоке является состояние «безмыслия». Однако добиться этого сразу удается лишь очень немногим выдающимся людям. Остальные проходят определенные этапы.

В подготовительной части цигун нужно просто успокоить ум и направить сознание в нужное русло. А два первых этапа - регуляция тела и дыхания - уже сами по себе приводят к расслаблению и успокоению разума.

Здесь хотелось бы предложить одну восточную притчу:

«Одного человека заточили в высокую башню. Сверху из окна он крикнул жене: «Принеси мне муравья, паутину, мед, тонкую шелковую ныть, толстый шнур и верёвку». Жена принесла все, что он попросил. Тогда он велел ей: «Намажь усики муравья медом, к задней лапке привяжи паутину. К паутине шелковую нить, к нитке толстый шнур, а к шнуру - веревку. А муравья пусти по отвесной стене башни»... Жена выполнила все указания. Муравей, чуя запах меда, пополз по стене и скоро добрался до окошка. Этот человек осторожно вытянул паутину, затем шелковую нить, за ней - толстый шнур и веревку. Спустился по веревке и убежал!»...

В практике цигун предлагается та же схема: начиная с самого доступного (регуляция тела), можно прийти к пониманию более тонкого (дыхания), а после этого становится реальной и регуляция сознания. Хотя, нужно отметить, что разделение на уровни сложности довольно условно, все регуляции составляют единый, целостный процесс. Успокоить ум невозможно без расслабления тела, расслабить тело можно только при спокойном состоянии ума, а успокоить ум можно, только успокоив дыхание, и так далее...

Все же, для начала, необходимо соблюдать определенную последовательность и выполнять все упражнения тщательно.

В предлагаемом виде цигун для успокоения сознания используется «метод привязки». При этом сознание расслабленно концентрируется на определенном объекте или процессе. В нашем случае «кожное дыхание» есть метод «двойной привязки». С одной стороны, внимание сосредотачивается на процессе, то есть на дыхании; с другой - на объекте, на нашей оболочке, причем, охватывая все стороны тела. Это важно и полезно для умственной координации.

Признаком успешного осуществления трех регуляций является то, что тело не ощущается, дыхание становится незаметным. Теряется осознание места и времени, появляется целостное ощущение всей своей природы. По выражению китайцев - «лодочник плывет по течению реки, когда лодочник, лодка и течение становятся единым».

Если, это так, то можно считать, что три регуляции завершены или «мы вошли в состояние цигун».

ПРИМЕЧАНИЕ 2. ТРИ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ЦЕНТРА