4. Изоляционизм

Москва – третий Рим.

1. Культурной изоляции. Москва –третий Рим. 16 век

«Москва — Третий Рим» окончательно сложилась в XVI веке. В 1439 году в Италии на Флорентийском соборе была подписана церковная уния, которая переводила Православную Церковь под власть Папы Римского. Византия пошла на это соглашение, надеясь на военную помощь Европы в борьбе с турками-османами. Но в 1453 году Константинополь — Второй Рим — все же пал под ударами завоевателей. Русь не признала Флорентийскую унию и крушение Византийской империи сочла небесной карой за предательство Православия. Третьим Римом, призванным сохранить Соборную и Апостольскую Церковь и явить всему миру свет православия, стала Москва.

В основе идеологии Третьего Рима лежит представление о Богохранимом и Богоизбранном Городе, мировой миссией Богоизбранной Руси стало сохранение Православной Церкви.

Эта ситуация определила изоляционистскую культурную позицию: от латинства и от не последовательной Византии.

Во второй половине 16 века появилась потребность в латинском языке - латынь являлась языком дипломатического и торгового общения. К концу 16 века появились пособия по латинскоц и греческой грамматике. Первая школа, где обучались латыне и греческому открылась при лютеранской церкви немецкой слободы. Вполне возможно, что в ней обучались и русские.

Во второй половине 17 века стали вызывать учителей из Киева(греческих иноков)

Джуринский о четырех подходах к образованию и воспитанию во второй половине 17 века:

-латинофильский - Симеон Полоцкий и Сильвестр Медведев

-византийско-русский (Федор Ртищеви Епифаний Славяницкий, Кирион Истомин)

-славяно-греко-латинский(Лихуды)

-старообрядческий -протопоп Аввакум

Но над всем этим, если опираться на фильмы «Андрей Рублёв», «Раскол» стояло главное- знание бывает разное. И сегодня ведь оно разное. Из глубины сердца, понимающее, проникающее в суть и от научения, прагматической необходимости, технологичное. Конечно, оно необходимо, но оно превосходством своим заглушает глубинное, упрощает, обездушивает явления. Знание, как и мастерство может быть из глубины души исторгнутое, мастерство как дар. Это тема Рублева и Бориски. И всего фильма. То же и в Расколе «Не в книгах вера. А в сердце человеческом»

5. Школы (обучение, воспитание)

-Книги были нужны духовенству и умеющим читать(?) Я думаю главное монашеству.

-дворцовая школа ученья книжного во Владимире(ученики уже умели читать и писать.

-Ярослав Мудрый (11в) велел ставить по городам новые церкви, а их священникам «учить людей»

- в Новгороде учились книгам 300 детей

-княгиня Анна Всеволодовна открыла женское училище, где учили писанию, ремеслам, пению, швению и др. ремеслам

-школы возникали во многих городах на княжеских, церковных и монастырских подворьях. В начале, организацию брали на себя князья, а затем церковь.

-было обучение письму, счету и чтению, которое вели мастера грамоты и повышенное книжное, включавшее и сведение об отдельных науках(истории различных стран, природе). На начальном обучении прочитывали Азбуковник. Часослов, Псалтырь. Писали на бересте.

До татаро-монгольского нашествия грамотность была распространена повсеместно.

В результате нашествия татаро-монгол уровень образования резко снизился. Был сожжен Киев. Были сожжены библиотеки, угнаны в полон мастера грамоты, книжники.

Обучение было:1- элементарное,2- книжное (для постижения духовной литературы),3- обучение ремеслу. Это были отдельные формы педагогической практики, не было регулярных учебных заведений.

Была достаточно распространена грамотность, были глубоко образованные люди (преимущественно монахи), но организованного образования не было. По содержанию и направленности образование было для постижения глубины божественного текста, а не для прагматики. Нужные, прагматические знания передавались как ремесло от мастера к ученику.

Отправление в школу было не обычным отделением от семьи, поэтому матери по отданным детям «плакахуси, аки по мертвецам».

Во второй половине 17 века усиливается изучение греко-латинского языка.

Федор и Алексей у Алексея Михайловича учатся у Симеона Полоцкого, гувернер –воспитанник Киевско - Могилянской Академии.

Ордин-Нащокин –глава посольского приказа знал 4 языка

Польским и латынью владел Голицын. У него большая библиотека.

В Москве была немецкая школа(светские знания, латынь, аптекарское дело).

Федор Ртищев(окольничий. Воспитатель царя) создал училище при Андреевском монастыре и выписал 30 ученых монахов с Украины.

Симеон Полоцкий основал школу Спасского монастыря

Школы просуществовали очень короткое время.

При Федоре Алексеевиче была создана типографское училище.

Братья Лихуды в 1685 году открыли щколу в Богоявленском монастыре. В 1687 году , когда в ней было 80 учеников была основана Славяно-греко-латинская академия, по содержанию близкая латинской школе. В ней было 8 классов и подготовительный. Изучали латынь, грамматику, риторику, диалектику, физику, философию, юриспруденцию. деятельность братьев длилась семь лет.