МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ

Дніпропетровський національний університет імені Олеся Гончара

Історичний факультет

Д О П О В І Д Ь

Причини об’єднання ремісників в цехи

Підготував: студент групи ІІ-11-1 Тонкошкур І. І.

Прийняв: Венгер А. Г.

Дніпропетровськ

2013

План

План…………………………………………………………………….…………..2

Аналіз джерел……………………………………………………………………...3

Історіографія питання……………………………………………………………..4

Розкриття даної проблеми на сторінках журналу Средние века.…………………………………………………………………………………7

Причини об’єднання ремісників в цехи……………………………………...…..8

Список використаної літератури…………………………………………………11

I. Аналіз джерел.

  Условно источники можно разделить на три типа: письменные, вещественные и усные.

Усные могут быть представленны лишь в народной памяти современных европейцев.

Вещественные представлены извлекаемыми в ходе раскопок находками и всеми сохранившимися до наших дней артефактами. Изобразительные источники – разнообразные произведения живописи.

Письменные источники наиболее полно и достоверно репрезентуют данную проблематику. Основным видом письменных источников являются актовые, представленные в данном докладе «Книгой ремесел» и документами из истории развития английских и немецких, подобных профсоюзам, институциям, но, также контролирующим качество продукции и другие аспекты труда.

«Книга ремесел» – корпоративный кодекс, составленный по инициативе парижского прево(главы Парижского округа) Этьена Буало(1200/10 - 1270) между 1261 и 1270 гг.

Представляет собой первую детальную запись порядков сложившихся в парижских цехах, содержит отрывки из 100 цеховых статутов Парижа XIII столетия. Иллюстрирует организацию ремесла в период расцвета цехового строя.

Документы из истории английских ремесленных гильдий ХIV в. и немецких цехов ХIV – ХV вв. освещяют разные стороны их жизни и во многом дополняют уставы парижских мастеров ХІІІ.

Не имеется никаких прямых данных о самом раннем этапе развития цехов и поэтому судить об их происхождении, функциях и организации мы можем только на основании более поздних документов. Вот, пункты некоторых в русском переводе, что представляют интерес для данной проблематики:

Статут ХІ

О Ювелирах и постановлениях их цеха:

4. Никто из парижских ювелиров не может иметь больше одного постороннего ученика, но из своей родни или родни своей жены, будь то дальней или близкой, он может брать столько, сколько захочет.

6. Никто из парижских ювелиров не может работать ночью, если это только работа не для короля, королевы или их детей и братьев для парижского епископа…

Устав кельнских бочаров(1397 г.)¹

1.Члены братства должны честно исполнять всякую работу, кто бы не поручил им ее, и оберегать интересы работодателя, как и свои собственные.

Устав франкфуртских сукноделов(1345 г.)

20. Кто продает сукна без свинцовой печати, тот уплачивает нашим мастерам 2 гроша штрафа.

II. Історіографія питання.

В западноевропейской историографии конца XVIII — первой половины XIX в. большое распространение получила романистическая теория² происхождения города. Ее основное ядро — идея непрерывности городского развития от римских времен до нового времени, идея непосредственного перерождения города Римской империи в средневековый город.

Наиболее ранние ее сторонники — французские историки Дюбо (1670—1742) и Рейнуар. Оба автора сосредоточивают внимание исключительно на городских учреждениях, нагородском строе, игнорируя его экономическую и социальную жизнь и городское население.

У Огюстена Тьерри романистическая теория происхождения

города предстает в другом виде. В центре его внимания – городское население. Тьерри доказывает, что оно произошло от галло-римского населения городов империи в противоположность феодальному сословию средних веков, которое представляло собой потомковгерманских завоевателей — франков.

На романистической позиции стоял и немецкий историк-юрист XIX в. Савиньи, исходивший из истории права. В настоящее время романистическая теория роисхождения города прочнее всего держится в итальянской историографии, где ее провозвестником, правда небезусловным, в числе других являлся историк Виллари.

Одним из основных течений в области проблемы происхождения города являлась вотчинная теория, оформившаяся в Германии. Ее влияние было особенно сильна в XIX в. вплоть до 60-х годов, позднее оно ослабело, хотя остатки ее, особенно по вопросу о происхождении цехов, не изжиты до сих пор. Наиболее последовательным представителем вотчинной теории происхождения города являлся немецкий историк Карл Вильгельм Нич (1818 – 1880). В его сочинении «Министериалы и бюргерство в XI—XII вв.», появившейся в конце 50-х годов XIX в., она доведена до крайних логических пределов.

Последующая историография подчеркнула, что Нич представлял себе все Каролингское государство в виде одной огромной вотчины. Все основные слои городского населения вышли, по его мнению, из вотчинного населения и вотчинных учреждений. Единственный элемент, чуждый вотчине, который сыграл роль в возникновении города, это, по мнению Нича, рыночный обмен. Он явился источником городского права.

Элементы вотчинной теории мы находим и у немецкого историка Эйхгорна в его статье, появившейся почти на полвека раньше монографии Нича. Но одновременно мы встречаем у Эйхгорна и элементы романистической теории - некоторые города Германии, говорит он, возникли из римских городов.

Одно время в немецкой историографии пользовалась аспространением так называемая гильдейская теория, выдвинутая в Германии В. Вильдой и получившая дальнейшее развитие у О. Гирке. Главная мысль заключается в том, что основой городской коммуны является свободный союз германцев, возникший якобы для защиты интересов своих членов у стен бурга, крепости.

В такой интерпретации эта теория приобрела черты сходства с теорией происхождения города из купеческого поселения. Но даже в своей более уточненной форме она не объясняет процесса образования города. Концепция раскола единой торгово-ремесленной гильдии на купеческую и ремесленную совершенно не находит подтверждения в фактах. Гильдейская теория происхождения города, возникшая в Германии, оказала влияние на исследование проблемы происхождения города как в Германии, так и во Франции, и в Англии. Но она подверглась сильной критике даже в работах историков — немецких К. Гегеля, Г. Белова и особенно английского историка Ч. Гросса .

Марковая теория происхождения города. Связана с именем немецкого историка Г. Маурера (1790—1872), написавшего в 60-х — 70-х XIX ст. годах ряд произведений, посвященных указанной т еме. Г. Маурер проводит прямую преемственную связь между населением и организацией обширной территории, занятой целым германским племенем, так называемой племенной маркой, населением и организацией выделившихся из нее соседских деревенских марок и, наконец, населением и организацией городских марок, выделившихся в дальнейшем ходе развития из деревенских. Г. Маурер проводит прямую преемственную связь между населением и организацией обширной территории, занятой целым германским племенем, так называемой племенной маркой, населением и организацией выделившихся из нее соседских деревенских марок и, наконец, населением и организацией городских марок, выделившихся в дальнейшем ходе развития из деревенских.

При этом он подчеркивает сильную связь городских жителей с землей. Полноправными членами городской общины могли быть только лица, владевшие землей, подобно тому как это имело место в деревенской общине. До цеховых восстаний ремесленники, не владевшие землей, не были членами городской общины. Только цехи, одержавшие победу над патрициатом, установили принцип, в силу которого владение землей не было обязательным атрибутом полноправного членства в городе, и ремесленники стали бюргерами, горожанами в полном смысле слова. Органы управления деревенской общины и их функции стали органами управления городской общины и ее функциями. То были общий сход всех горожан и сполнители его решений — так называемые геймбюргеры (Heimbiirgers).

Представители рыночной теории происхождения средневекового города, также являющейся одним из основных течений европейской историографии, исходят из высокой оценки роли торговли в возникновении города и в развитии городской экономики.

В этом течении различимы два направления: теория происхождения города из рынка и теория происхождения его из купеческого поселения. Классическим представителем рыночной теории происхождения средневековюго города является немецкий историк Зом (1841—1917). Он сосредоточивает все внимание на юридической стороне вопроса. Сущность города, по его утверждению, заключается в городском праве; но городское право есть не что иное, как рыночное право. Рынок обычно возникает близ какого-нибудь поселения, как-то: крепости, монастыря — и постепенно распространяет свое право на всю окружающую его и тяготеющую к нему заселенную территорию. Но в возникновении рыночного права большую роль сыграла королевская власть. Точка зрения Зома по вопросу о возникновении города тесно примыкает к взглядам Шульте и Шредера. Теория Зома не пользуется большой популярностью в западноевропейской историографии.

Мысль Зома получила дальнейшее развитие в теории происхождения города из купеческого поселения. Классическим представителем последней является крупнейший бельгийский историк Анри Пиренн (1862-1935), связавший ее со специфической концепцией социально-экономического развития средневекового общества. Через всю концепцию Пиренна красной нитью проходит мысль об исключительном значении торговли в средние века. Теория Пиренна сложилась не сразу. Лишь в итоге ряда конкретных исследований концепция А. Пиренна вылилась в ту окончательную форму, в которой она предстает в его синтетической работе «Средневековые города и возрождение торговли». Из всех теорий происхождения средневекового города концепция Пиренна является наиболее перспективной.

По теории Пиренна, – основной источник происхождения средневекового города, как и основной фактор экономического развития средневекового общества, — торговля, творец города – купечество.