2. Элементы социальной структуры общества

а) этническая структура общества

Этносы - это территориально организованные системы, связанные своим происхождением с особыми природными условиями, во многом определившими тип хозяйственной деятельности народа, особеннос­ти его культуры и быта. Корни этногенеза уходят в природу, однако функци­онирует этнос, по крайней мере в современном обществе, как социальный организм, как часть социальной структуры общества.

Исторические типы этноса - это конкретные формы социальной организа­ции этнических общностей, определяемые особенностями и характером той исторической эпохи, в которую эти этносы функционируют и развиваются. Разные ученые по-разному выделяют исторические типы этноса, что обус­ловлено различными теоретическими концепциями.

Генетически первой малой группой была семья, из которой складывался род как первая этническая общность. Род, понимаемый в качестве кровнородственного объединения людей, являлся основной социальной и производительной ячейкой первобытного общества. Объединение же двух и более родов (иногда оно насчитывало несколько тысяч человек) составляло племя. Но объединение не означает механического сложения родов. Племя - это объединение вышедших из одного корня, но впоследствии отделившихся друг от друга родов. В основе племени продолжают оставаться кровнородственные связи, но здесь уже появляется разделение функций внутри общности: хозяйственная функция остается за родом, другие общественные функции закрепляются за племенной организацией.

Нация

Народ Современность

Народность

Народности Рабовладельческое

Феодальное общество

Союз племен Разложение

первобытного строя

Племя Первобытное общество

Род Первобытное общество

В основу следующей, более высокой формы общности – народности – легли уже не кровнородственные, а территориальные, соседские связи между людьми. Народность – это исторически сложившаяся общность людей, имеющая свой язык, территорию, некоторую общность культуры, зачатки экономических отношений. Возникновению народностей предшествует распад родоплеменных связей и образование на этой основе уже не сугубо этнической, а социально-этнической общности. Решающую роль в превращении союза племен в народность играют формирующиеся в эту эпо­ху государства, которые объединяют довольно обширные терри­тории, устанавливая более тесную связь между людьми и отдельными этни­ческими группами. Вместе с тем здесь нет еще той целостности экономической жизни, которая возникает у нации. Народности – достаточно неустойчивые этнические системы, что объясняется прежде всего неустойчивостью рабовладельческих и феодальных госу­дарств – политической основы народностей.

В недрах феодализма по мере углубления и укрепления экономических связей происходит процесс становления наций. Существуют две трактовки понятия «нация». Одна из них - англо-романская, согласно которой понятием «нация» обозначаются все граждане государства независимо от этнического происхождения. Эта трактовка нации называется «этатистс­кой», или государственнической. Другая – германская – трактовка нации имеет этнический смысл. Под нацией понимается народ, этнос, консолидированный вокруг какой-либо идеи или государственно объединенный.

Обе эти концепции упускают то главное, что делает нацию нацией – наличие у составляющих ее людей одного общего отечества. Сторонники первой точки зрения не учитывают того, что люди, составляющие тот или иной этнос, могут образовывать нацию, а могут не образовывать ее. Сторонники второй концепции не принимают во внимание, что понятия «государство», «страна» могут совпадать с понятием отечество, а могут не совпадать. Для людей, живущих в одном государстве, оно может быть их отечеством, а может не быть.

Нация – это исторический тип этно­са, для которого, наряду со всеми его признаками (общность территории, языка, культуры, единого (национального) самосознания, общего психологического склада), характерны такие черты, как устойчивая государственность (или необратимое стремление к ней), общность экономической жизни и обусловленная ею развитая соци­альная структура этнической группы, осознание единого отечества. Таким образом, отличительные черты нации как исторического типа этноса имеют в большей степени социально-политический смысл, что позволяет говорить о нации не просто как об этни­ческом, но как об этносоциальном организме.

В современном мире существуют два типа наций: нации-государства (или нации-согражданства) и нации-этносы. В России сформировались именно нации-этносы. Се­годня не сложилось единой российской нации, как, например, существует единая американская нация, сформировавшаяся из многочисленных этнических элементов. В России как нации сложились русские, татары, башкиры, осетины и многие другие народы. В Конституции Российской Фе­дерации не упоминается о «российской нации». Она начинается словами: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации...». Тем самым подчеркивается, что согражданство России состоит из разных наций.

Род	Племя	Народность	Нация
Родственные связи Общность психологического склада Мифология Религиозные культы Общность языка Зачатки культуры	Остаются признаки рода Прибавляетсяразделение социальных функций внутри общности	Социальные внешние связи Общность территории Язык Культура Психологиче-ский склад	Остаются признаки народности Прибавляются: а)общность экономической и политической жизни б) внутренний, психологический признак нации: осознание гражданами страны своим отечеством, родиной территорию государства.

б) демографическая структура общества. В качестве генеральной общности демографической структуры общества выступает народонаселение – непрерывно воспроизводящая себя совокупность людей. В этом смысле говорят о народонаселении всей Земли, отдельной страны, региона. Народонаселение неразрывно связано со многими компонентами единого социального организма прежде всего с экономикой. На экономику влияют следующие показатели народонаселения:

Общая численность населения. Со второй половины XX века обозначился непрерывно ускоряющийся темп роста численности населения, который получил название «демографического взрыва». Последний обуславливается демографической революцией, которая представляет собой радикальное изменение в сфере воспроизводства населения. В результате таких изменений возникает разрыв во времени между рождаемостью и смертностью. Демографический взрыв - это результат незавершенности демографической революции.

Однако уже сегодня в развитых странах резко меняется характер демографического развития, обнаруживая переход от демеграфического взрыва к ограниченному воспроизводству. Следствием этого явилось резкое сокращение числа детей на каждую женщину. Согласно исследованиям, на семьи с доходом $100 в день приходится 1,15 ребенка на одну женщину. В то же время в развивающихся странах на семьи с доходом $2 в день приходится 5-6 детей. Таким образом современное развитое общество демографически несостоятельно. При таких условиях невозможна стабилизация населения развитых стран без восстановления рождаемости до уровня 2,1 ребенка на одну женщину и изменения ценностей, которыми руководствуется общество. В противном случае произойдет вытеснение коренного населения этих стран эмигрантами с высоким уровнем рождаемости¹.

Плотность народонаселения. В регионах с малым количеством населения затруднено разделение труда, и доминирующей остается тенденция к сохранению натурального хозяйства, экономически невыгодным является наращивание информационно-транспортной инфраструктуры (строительство железных дорог, прокладывание кабельных коммуникаций).

Т емпы роста народонаселения. При крайне низких темпах роста воспроизводство личностного элемента производительных сил происходит на суживающейся основе, что сказывается и на величине совокупного национального продукта, а значит и национального дохода. При чрезмерно высоких темпах народонаселения развитие экономики тоже замедляется, так как значительная часть национального дохода направлена в этих условиях просто на физическое сохранение вновь родившихся.