Тема 11. Русская архитектура XVI - XVII веков.

Повсеместный расцвет каменного и кирпичного строительства. Развитие общерусских нормативов в архитектуре. Стирание поместных различий. Исчезновение региональных школ. Сохранение собственных устоев в XVI веке только в псковском зодчестве: церковь Николы на Усохе (1535). Работа иностранных мастеров в Москве. Алевиз Новый и Архангельский собор Кремля (1505 – 1508). Сочетание древнерусской традиции и ренессансного декора. Ордерные элементы. Дальнейшее влияние этой постройки на русскую архитектуру. Обращение к широкому спектру различных типов храмов. Смоленский собор Новодевичьего монастыря в Москве (1525). Стилистическая и конструктивная близость Успенскому собору московского Кремля. Сходство и отличия. Значительная ширина центрального нефа и трансепта, повышение средней закомары. Собор Хутынского монастыря близ Новгорода (1515). Софийский собор в Вологде (1568 – 1570). Аскетизм форм, отсутствие декора, стремление к ясности архитектурного рисунка, отсутствие подклета. Успенский собор в Дмитрове (1509 – 1533). Влияние декора Архангельского собора. Четырехстолпная схема. Возведение четырехстолпных пятиглавых храмов на высоком подклете в Перемышле, Можайске, Костроме. Соборы Спас-Преображенского монастыря в Ярославле (1506 – 1516) и Покровского монастыря в Суздале (1510 – 1518). Четырехстолпные трехглавые храмы на подклете с двухъярусной галереей. Продолжение традиции домонгольского зодчества: четырехстолпные трехнефные храмы с одной главой. Собор Борисоглебского монастыря под Ростовом Великим (1522 – 1524). Разработка особого типа пятиглавого двухстолпного храма. Благовещенский собор в Сольвычегодске (1560 – 1579). Уникальная арочная система перекрытия с опорой на два столпа центрального барабана, продолжение строительной практики возведения небольших бесстолпных храмов: церковь Троицы в полях в Москве (1566). Поиски особого типа храмового сооружения. Необходимость в высотно-доминантных постройках монументального характера. Церковь Иоанна Предтечи в селе Дьяково (1547, 1552). Отказ от крестовокупольной схемы. Расчленение общего объема на пять самостоятельных столпообразных храмов. Значительное повышение центральной главы. Общая платформа-паперть. Вертикаль композиции. Столпообразные церкви: Успенская при трапезной Спас-Каменного монастыря на Кубенском озере (1543 – 1545), Георгиевская церковь в Коломенском (1533). Шатровая архитектура. Влияние деревянного зодчества на храмы данного типа. Каменная шатровая архитектура в храмах центрической композиции. Церковь Вознесения в селе Коломенском (1532). Шатер, высокий подклет, ордерные элементы. Вопрос об авторстве. Влияние идей итальянского Ренессанса. Собор Покрова на Рву на Красной площади в Москве (1555 – 1561). Девять самостоятельных храмов на общем подклете. Луковичные главы и центральный шатер. Сложная организация декора, бело-красная расколеровка фасада до конца XVII века. Преображенская церковь в селе Остров под Москвой. Успенская церковь трапезной Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале (вторая половина XVI века). Богоявленский собор Авраамиева монастыря в Ростове (1533). Первая попытка объединения пятиглавой композиции и шатрового придела. Продолжение традиции пятиглавия: Преображенская церковь в селе Вяземы (1590-е годы). Борисов городок и Борисоглебская шатровая церковь (рубеж XVI – XVII веков). Реконструкция несохранившегося комплекса. Надстройка церкви Иоанна Лествичника в Московском Кремле, возведение Ивана Великого (1600). Перерыв в широкомасштабном строительстве в годы Смутного времени. Восстановление экономики, появление общероссийского рынка, рост профессиональных, в том числе, и строительных кадров. Активизация строительства в большинстве русских городов, а так же в селах, монастырях и вотчинах. Обмирщение культуры. Стремление к пышной декоративности, все большее проникновение элементов западноевропейской архитектуры (поздний Ренессанс, маньеризм, барокко, классицизм). Продолжение традиций шатровой архитектуры: Церковь Архангела Михаила в Нижнем Новгороде (1628 – 1631). Совершенно новый вариант шатрового здания: Успенская («Дивная») церковь в Угличе (1628). Композиция из трех почти равновеликих шатров над объемом храма. Строительство одноглавых бесстолпных храмов: несохранившийся Казанский собор на Красной площади в Москве (1625 – 1636). Разработка нового облика храма: церковь Св. Троицы в Никитниках в Москве (1634). Бесстолпный пятиглавый храм, один барабан световой. Пристройка приделов, галерея на подклете с шатровой колокольней. Исключительная декоративность архитектурного образа. Каменная резьба, сложные наличники, изразцы. Теремной дворец Московского Кремля (1637). Перерождение шатра в декоративную форму: Духовская церковь в Рязани (1642). Кульминация декоративного значения шатра: церковь Рождества Богородицы в Путинках в Москве (1649 – 1652). Высокий подклет, сводчатое перекрытие основного объема, трехъярусная композиция кокошников, световая шейка только у центрального шатра, декоративные главки – шатровые завершения. Запрещение шатровой композиции над телом храма с 1655 года. Перенос шатра в композицию крылец, трапезных, колоколен. Развитие нового типа храма: бесстолпного с перекрытием пирамидой кокошников, пятиглавого, с гульбищем и шатровой колокольней на периферии. Церковь Николы в Хамовниках в Москве (1679). Сохранение традиции четырехстолпных пятиглавых храмов, перекрытых закомарами, со световыми барабанами: собор Новоспасского монастыря в Москве (1645). Близость памятникам XVI века. Расцвет архитектуры Ярославля в XVII столетии. Многие заказчики - богатейшие купцы. Традиции пятиглавия на четырех столпах, световые барабаны. Ансамблевый принцип композиции ярославских памятников. Пристройка к основному объему галерей-папертей, гульбищ, шатровых колоколен, приделов. Пышный изразцовый декор фасадов. Асимметрия, живописность всей композиции. Церковь Ильи Пророка в Ярославле (1650-ее годы), церкви Иоанна Златоуста в Коровниках (1649 - 1654) и Николы Мокрого (1665 – 1672). Возведение бесстолпных храмов близких московским церквям. Церковь Богоявления в Ярославле (1684). Декоративное пятиглавие на глухих барабанах поверх двух рядов кокошников. Особенности местных вариантов зодчества: Троицкий собор в Соликамске (1684 – 1697). Богатое декоративное убранство, широкие крыльца, точная прорисовка архитектурных деталей. Строительство в белом камне с использованием сложного декоративного резного белокаменного мотива в архитектурном убранстве: церковь Рождества Богородицы (Владимирской Богоматери) в Каргополе (1678 – 1680). Строительная деятельность патриарха Никона. Работы над ансамблями Иверского Валдайского, Крестного на Кий-острове и Воскресенского Ново-Иерусалимского монастырей. Ансамбль Ростовского кремля – резиденции митрополита (1660 – 1680). Ложно крепостной характер ограды; декоративное и идеологическое значение облика мощных башен, надвратных пятиглавых храмов. Контраст между суровым, аскетичным образом главных зданий и узорочьем митрополичьей усадьбы. Использование изразцов в декоре. Включение ростовского Успенского собора в композицию всего кремля. Активизация гражданского каменного строительства. Палаты дьяка Аверкия Кириллова в Москве (середина XVII века), палаты купца Чулкова в Москве. Каменные жилые здания второй половины XVII века. Поганкины палаты в Пскове, дом Ивановых в Ярославле, Коробовых в Калуге, Ромодановских в Курске, Грачева в Иванове. Строительство Гостиного двора в Архангельске. Сложение нового направления в архитектуре конца XVII века. Проникновение западноевропейских идей, образов почерпнутых из гравюр и увражей. Применение ордерных элементов и барочного декора. Украинские и польские влияния: Новый собор Донского монастыря в Москве (1680-е годы). Вопрос о «нарышкинском» и «галицинском» барокко конца столетия. Ярусный усадебный храм: церковь Покрова в Филях (1693), центрический план, вертикаль композиции. Спасская церковь в селе Уборы (1697). Тип храма «кораблем»: несохранившаяся церковь Успения на Покровке в Москве (1699). Сохранение шестистолпной схемы у храмов нового стиля: Успенский собор в Рязани (1699). Строгановское направление в архитектуре. Рождественская церковь в Нижнем Новгороде (1697 – 1703). Исключительная пышность декора. Правильность ордерной системы, точное следование ее нормам. Несохранившаяся церковь Николы Большой Крест в Москве (1688, 1697). Использование поэтажного (малого) ордера. Голицынский стиль: церковь Знамения в Дубровицах (1690 – 1704). Лепестковая схема плана, ордерная система, богатый декор, скульптура на фасадах, глубокая раскреповка, башенный характер центрального объема. Отказ от традиций. Переход к барочной художественной системе. Постепенное сложение архитектурного стиля переходного времени, предвестившего Петровские преобразования в художественной культуре. Церковь Иоанна Воина на Якиманке в Москве (1709 – 1713).