Темы докладов и сообщений

1. Познание как способ выражения человеком себя и утверждения в мире.

2. Теория как целостная система знания, ее значение в познавательном процессе.

3. Специфические особенности современного научного познания.

4. Специфика социально-гуманитарного познания.

5. Рост научного знания. Понятие научной революции.

Литература

1. Бахтин М.М Проблемы методологии гуманитарного знания. – Петрозаводск,1999.

2. Вебер М. Наука как призвание и профессия // Избранные произведения. – М., 1990.

3. Волошинов В.Н. Философия и социология гуманитарных наук. – СПб.,1995.

4. Гадамер Х.-Г. Истина в науках о духе // Топос. – 2000, №1.

5. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. – М. 1980.

6. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология // Вопросы философии. – 1992, № 4.

7. Дильтей В. Введение в науки о духе // Зарубежная эстетики и теория литературы XIX–XX вв. – М., 1987.

8. Иванов В.Г., Лезгина М.Л. Горизонты науки XXI века. Этюды философии науки. – М.,2007.

9. Иванов В.Г., Лезгина М.Л. История и методология науки. Раздел I. Науки о вселенной. – М.,2004.

10. Капица П. Л. Эксперимент. Теория. Практика. – М. 1987.

11. Кассирер Э. Логика наук о культуре // Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. – М., 1998.

12. Койре А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. – М.,1985.

13. Кун Т. Структура научных революций. – М.,2001.

14. Микешина Л.А.Философия науки. – М.,2005.

15. Наука // Новая философская энциклопедия в 4 т. Т. 3. – М., 2001.

16. Наука в культуре. – М.,1998.

17. Овчинников Н.Ф. Методологические принципы в истории научной мысли. – М., 2003.

18. Патнэм Х. Разум, истина и история. – М.,2002.

19. Поппер К. Логика и рост научного знания. – М., 1993.

20. Проблема знания в истории науки и культуры. – СПб.,2001.с

21. Рассел Б. Исследование значения и истины. – М.,1999.

22. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. – М.,1998.

23. Светлов В. А. История научного метода. – М., 2008.

24. Современные проблемы философии науки. - М., 2006.

25. Современные теории познания. – М., 1992.

26. Степин В.С. Теоретическое знание. – М., 2000.

27. Теоретическое и эмпирическое в научном познании. – М.,1984.

28. Февр Л. Бои за историю. – М.,1991.

29. Филатов В.П. Научное познание и мир человека. – М., 1989.

30. Фролов И.Т., Юдин Б.Г. Этика науки. Проблемы и дискуссии. – М., 1986.

31. Хайдеггер М. Наука и осмысление // Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993.

32. Щедровицкий Г. П. Философия. Наука. Методология. – М.,1997.

33. Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. Карл Поппер и его критики. – М.,2000.

ТЕМА №16

ЧЕЛОВЕК, ЕГО СУЩНОСТЬ И СУЩЕСТВОВАНИЕ. ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ ЛИЧНОСТИ.

Форма проведения лекции: проблемная

Информация к размышлению

Философское учение о человеке, интересуется сущностью и свойствами не только общечеловеческого или же эмпирически данного индивида, но и тем, какой должна быть эта данность.

Двуединство человека

• Человек находится где-то на грани, «посередине». Он не только в определенной степени содержит признаки существующих «над ним» (Бог) и «под ним» (животное), но и разделяет их основные свойства.

• Человек в обязательном порядке имеет две сущности: общую (родовую) и собственную (индивидуальную). Согласно одной, он человек (а не что другое), согласно же другой – «такой человек».

• Человек — это существо вечно недовольное самим собой и способное превзойти самого себя (Н. Бердяев).

• «Личность обладает телом, находящимся в его распоряжении» (Г. Генстенберг).

• Человек проводит жизнь в борьбе с самим собой, в противоборстве между «хочу» и «надо».

• Человек имеет двоякую установку — натуральную и эйдетическую (Э. Гуссерль).

Два аспекта жизни человека:

• жизнь человека как живого существа (биологические концепции жизни).

Натуралистически-виталистической понимание человека:

• через систему влечений питания (Фокс),

• через систему влечений к размножению и половых влечений (З.Фрейд, фрейдизм),

• систему влечений к власти (Ф. Ницше, Э Юнгер).

• жизнь человека в культурно-исторической реальности (внебиологические концепции).

Философия жизни:

• психологическое толкование жизни (В.Дильтей),

• жизнь есть движение к еще большей жизни («более-жизнь») и жизнь как переход в высшее состояние («более-чем-жизнь») (Г.Зиммель),

• жизнь как «длительность» (А.Бергсон),

• дух, идеирующий жизнь, и жизнь, оживотворяющая дух (М.Шелер).

Вывод: человек в физическом и биологическом смысле — существо в основном завершенное, но в духовном отношении он находится в процессе становления, развития.