Темы докладов, сообщений

1. Сознание как философская проблема.

2. Специфика постановки вопроса о сознании.

3. Феноменологическая концепция сознания.

4. Понятие духовного бытия человека и его значение.

5. Бездуховность и ее реальные носители.

Ключевые понятия:

субъективная реальность	духовная жизнь
природа сознания	идеальное
духовный мир человека	духовность, бездуховность
духовные ценности	нравственные ценности
духовное производство	сфера духовной жизни
мышление	язык
понимание	реальное
дескрипция	рефлексия
трансцендентальное	априорность
трансцендентное	самосознание
значение	смысл
объективное	структура сознания
бессознательное	смыслообразование
сверхсознание	феноменологическое
интенциональность	временность сознания
поток сознания	горизонт сознания

Информация к размышлению: типы понимания сознания

• СОЗНАНИЕ КАК СУБСТАНЦИЯ ОСОБОГО РОДА;

• СОЗНАНИЕ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ В ЧЕЛОВЕКЕ ИСКРЫ БОЖИЕЙ, НАДМИРОВОГО БОЖЕСТВЕННОГО РАЗУМА;

• СОЗНАНИЕ КАК НЕЧТО ОБУСЛОВЛЕННОЕ:

• причинно – телом, мозгом или социальной практикой;

• функционально – телом, мозгом, социальными связями и отношениями, языком (так называемое встроенное сознание, сознание как встроенность в другую систему);

• СОЗНАНИЕ КАК ОТРАЖЕНИЕ;

• СОЗНАНИЕ КАК СПОНТАННАЯ ТВОРЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ, КАК КОНСТРУИРОВАНИЕ, СИНТЕЗ;

• СОЗНАНИЕ КАК УСМОТРЕНИЕ СМЫСЛА.

Существуют различные подходы к пониманию идеального, их суть выражается в следующем:

• идеальное – это явление в сознании и вне сознания существовать не может (Нарский И.С.);

• идеальное – это психическое, сугубо личное явление, реализуемое мозговыми нейродинамическими процессами (Дубровский Д.И.);

• идеальное характеризует идею или образ, объективные своды, в системе знаний являющегося для индивида некой данной ему «объективной реальностью», обладающей относительной самостоятельностью (Леонтьев А.Н.);

• идеальное есть специфически человеческая форма общественной деятельности человека, через которую в процессе трудовой деятельности опредмечиваются «субъективные» сущностные силы человека, и создается социально организованный мир духовной культуры (Ильенков Э.В.).

Духовность и определяющие типы ценностей в обществе:

• нравственные;

• художественно-эстетические;

• философские;

• научные;

• правовые;

• политические

• религиозные.

Структура общественного сознания:

Уровни:

Обыденное сознание, которое формируется на основе жизненного опыта людей	общественная психология (чувства, переживания, настроения людей, которые возникают в повседневной жизни).
Теоретическое сознание которое формируется на основе существующих в обществе теорий, идей теоретических взглядов	идеология (принятые государством, классами, партиями теории, идеи, взгляды, которым отводится господствующая роль в обществе).

Формы сознания:

• политическое;

• правовое;

• нравственное;

• эстетическое;

• религиозное.

Основные проблемы

• самосознание и особенности его формирования;

• духовный мир личности, проблема духовности и бездуховности;

• феномен субъективной реальности, ее целевая и ценностная детерминации.

ЗАНЯТИЕ 9

СПЕЦИФИЧЕСКИЕ СПОСОБЫ ОТНОШЕНИЙ ЧЕЛОВЕКА К МИРУ: ПРАКТИЧЕСКОЕ И ЦЕННОСТНОЕ ОТНОШЕНИЯ

Занятие проводится в форме проблемного обучения и обсуждения реферативных заданий.

План

1. Проблема деятельной сущности человека, различные подходы к ее решению.

2. Структура человеческой деятельности в ее историческом движении; история общества как процесс развертывания творческой деятельности человека.

3. Практика как философская категория: понятия и формы (производственная, общественно-политическая, научно-экспериментальная). Целесообразность и целеполагание.

4. Разделение общественного труда и материально-производственная практика. Особенности технической деятельности.

5. Природа ценностей. Ценностное (духовно-практическое) мировосприятие: история и современность. Типы ценностных ориентаций.

6. Основные философские теории ценностей.

7. Классификация ценностей: ценности познавательные, религиозные, этические, эстетические; человеческие и общечеловеческие. Экзистенциальные ценности.

8. Единство практического, познавательного и ценностного отношения человека к миру, необходимость его формирования в процессе обучения и воспитания.