Темы докладов, сообщений.

1. Немецкий романтизм и преодоление французского «просветительского романтизма».

2. Проблема свободы и необходимости в немецкой классической философии.

3. Человек как феноменальное существо в учении И. Канта («звездное небо надо мной и моральный закон во мне»).

4. И. Кант: знание, вера и нравственность.

5. Актуальность учения о человечности человека.

6. Философия как критическая совесть духовной культуры (“Эпоха, постигнутая в мышлении” Гегель).

7. Диалектические воззрения Гегеля и их значение.

8. Г.В.Ф. Гегель: человек в истории.

9. Современное осмысление философии духа Гегеля.

10. Антропологизм Фейербаха, его особенности.

11. Учение Ницше о “сверхчеловеке” и его последователи в России.

12. Идеи немецкой классики в русской философии и культуре (Станкевич, Чаадаев, Грановский, Герцен, Тютчев).

Ключевые понятия:

абсолютный дух рассудок и разум абсолютная идея	“категорический императив” метафизика
агностицизм	феномен
антиномия	объективный дух
антропологизм	отчуждение
апостериори	противоречие
априори	субъективный дух
диалектика	явление
ноумен	диалектика

Информация к размышлению

Истоки просветительской мысли Германии

Практически-просветительская ориентация философии Вольфа: философия служит человечеству, она нужна «для житейской надобности».

Философско-просветительские идеи литературы (Гете, Шиллер, романтики, движение “Бури и натиска”).

Немецкая классическая философия

как единое духовное образование

• Сходное понимание роли философии, в истории человечества как критической совести духовной культуры. «Философия есть… современная ей эпоха, постигнутая в мышлении» (Гегель).

• Придание философской мысли всеобъемлющего взгляда на мир, человека, его бытие.

• Разработка и применение диалектических идей, диалектического метода мышления к исследованию всех областей человеческой жизни: миру природы, общества и человека.

• Рассмотрение человека сконцентрировано вокруг принципа свободы и других гуманистических ценностей.

Основные проблемы

• проблема человечности человека (И. Кант):

«Чрезвычайно важно для человека знать, как надлежащим образом занять свое место в мире, и правильно понять, каким надо быть, чтобы быть человеком» (И. Кант).

• проблема истинной ценности человека (И. Кант):

«Человек … есть цель сама по себе», т.е. никем (даже Богом) он не может быть использован только как средство (И. Кант).

• проблема свободы и достоинства человека (Фихте):

Свобода есть первое условие создания человеком самого себя, а второе – действие. «Не знание само по себе, но деяние, сообразное знанию… создает твое назначение, определяет меру твоего достоинства» (Фихте).

• проблема философского осмысления «бытийственности» сознания и духа (Гегель):

Как объективируются, особым образом существуют, бытийствуют сознание и дух? Как они могут быть описаны в количественных и качественных характеристиках? Ведь сознание и дух, казалось бы, неуловимы. Однако они бытийствуют (идеи, мышление, разум, дух, разделенный на субъективный, объективный, абсолютный).