§ 114. Братства и разного рода общества.

Подобно тому как в государственной жизни задачи государственного общения

достигаются органами правительства при живом участии общественных сил, целесообразная

деятельность церковно-правительственных органов не исключает, а напротив требует

участия церковно-общественных сил для успешного выполнения церковных задач.

В католической церкви, несмотря на сильное развитие в ней монашеских орденов

и конгрегаций обоего пола, существуют и такие братства и общества (confraternitates),

которые не связаны никакими обетами ни торжественными, ни простыми. На протестантской

почве, где нет орденов и конгрегаций, широкое развитие получила в особенности

женская диакония, проявляющаяся в самых разнообразных видах и применениях.

У нас в 1864 г. было издано высочайше утвержденное положение комитета министров

о православных церковных братствах. Под православными церковными братствами,

согласно этому положению, разумеются общества, составляющиеся из православных

лиц разного звания и состояния, для служения нуждам и пользам православной

церкви, для противодействия посягательствам на ее права со стороны иноверцев

и раскольников, для созидания и украшения православных храмов, для дел христианской

благотворительности, для распространения и утверждения духовного просвещения.

Кроме братств, существуют разные общества. Таковы: общество распространения

книг св. Писания в России, общество распространения религиозно-нравственного

просвещения в духе православной церкви, общество любителей духовного просвещения,

православное палестинское общество, общество восстановления православного

христианства на Кавказе, разные миссионерские общества, под названием обществ

и братств, с стоящим во главе их православным миссионерским обществом, которое

находится под высочайшим покровительством Государыни Императрицы, содействует

и оказывает материальную помощь православным миссиям в пределах империи и

вне ее, имея в разных епархиях епархиальные комитеты, как филиальные отделения.

Каждое братство, а равно и каждое общество, имеют свой устав, в котором излагаются

цели учреждения и обязанности членов, без предоставления братствам и обществам

таких взысканий и принудительных мер, которые могли бы быть приводимы в исполнение

не иначе, как с содействием правительственной власти. Братства учреждаются

при церквах и монастырях с благословения и утверждения епархиального архиерея

и обыкновенно действуют в пределах епархии, но иногда захватывают своей деятельностью

более обширный район, как напр. братство св. Гурия в Казани. Устав братства

утверждается архиереем, по предварительном просмотре его начальником губернии.

Уставы же обществ, не ограничивающих свой деятельности районом епархии, требуют

утверждения высшей власти.

§ 115. Приходские попечительства.

Почти одновременно с положением о братствах (в 1864 г.), было издано

положение о приходских попечительствах при православных церквах, которое было

внесено потом в XIII том свода законов (уст. общ. призрения). Приходские попечительства

суть общества, составляющиеся из православных прихожан и имеющие целью попечение

о благоустройстве и благосостоянии приходской церкви и причта в хозяйственном

отношении, а также об устройстве первоначального обучения детей и о благотворительных

действиях в пределах прихода, таким образом об учреждении в приходе школы,

больницы, богадельни, приютов, вместе с заведованием подобными заведениями,

вообще об оказании всевозможных пособий бедным людям прихода. В действительности

цели попечительства иногда выходят за пределы, означенные в законе, напр.

в некоторых епархиях членам попечительств ставится в обязанность примером

своим и добрыми внушениями способствовать посещению прихожанами храма Божия,

воздержанию от пьянства и сквернословия, искоренению суеверий и вредных обычаев,

даже бороться против раскола и ереси. В некоторых местах попечительства называются

приходскими братствами, но и под этим названием они в том отношении отличаются

от братских в собственном смысле, о которых шла речь в пред. §, что личный

состав их образуется из приходских элементов, и деятельность их ограничивается

приходским районом. Законом предполагалось повсеместное введение попечительств,

каковое предположение в действительности не оправдалось. Закон о попечительствах

есть вместе общеобязательный устав, так что вновь открываемые попечительства

не нуждаются ни в каком специальном уставе.

Члены попечительств суть частью непременные, частью выборные. Непременные

члены суть: местный священник, церковный староста и волостной старшина (положение

1864 г. не говорит о тех приходах, где не один священник, а несколько, не

говорит и о диаконах). Выборные члены избираются общим собранием прихожан,

составляющимися из всех домохозяев прихода и из прихожан, хотя домами в приходе

не владеющих, но имеющих по закону право участвовать в собраниях местного

городского или сельского общества, или в собрании дворянства. Председатель

избирается общим собранием; местный приходский священник, если не избран председателем,

есть непременный заместитель председателя на время отсутствия последнего.

Хотя, по закону, приходские попечительства не суть государственные или церковные

учреждения, а суть общественные союзы, как один из видов благотворительных

обществ, но к епархиальному архиерею они состоят в некотором отношении зависимости.

В известных случаях решения попечительств представляются епархиальному архиерею

для сведения, как напр. о числе выборных членов попечительства и о сроке их

службы, о времени заседаний и о порядке занятий; но предметом же, превышающим

права попечительства и общего собрания прихожан, равно в сомнительных случаях,

попечительство представляет епархиальному архиерею на разрешение, или для

сношения с подлежащими учреждениями. Из этой зависимости попечительств от

епархиального архиерея, а равно из торжества целей их с целями церковно-приходского

общества, как церковной единицы, как члена церковного устройства, видно, что

точка зрения закона на попечительства, как на частные общества, не церковные

и не государственные, не может быть названа правильной. Правильнее было бы

видеть в попечительстве именно орган прихода, а приход не есть частное общество:

он входит, как органическая часть, в устройство национальной церкви, все право

которой носит на себе публичный характер. С этой именно точки зрения смотрит

наш закон на церковные советы или приходские попечительства русской евангелической

церкви и даже на деятельность приходских обществ римско-католической церкви.

Факты из православной приходской жизни могут свидетельствовать лишь о ненормальности

нынешнего положения попечительств. Попечительства производят сбор в церкви

в пользу церкви же, или в пользу приходских школ, приютов, богаделен и т.

п., хранят и расходуют пожертвованное, не давая никому в том отчета, с другой

стороны претендуют на контроль над действиями причта и старосты, отводят,

без ведома причта и старосты, места для могил около храма с обращением доходов

в капиталы попечительства и т. п. Все это указывает на трудность для попечительств

остаться в указанных им законом рамках. В 1905 г. издан указ об учреждении

в приходах приходских советов, как органа прихода. С повсеместным проведением

этого указа, деятельность существовавших до настоящего времени попечительств

если не прекратится, то ограничится достижением более или менее специализированных

целей церковно-приходской жизни, вместе с чем яснее выступит природа попечительств,

как общественных союзов, не представляющих собой ни церковных, ни государственных

учреждений.