Два и пара

На первый взгляд, рассматривать эти слова в сопоставлении некорректно: два‑количественное числительное, а пара‑существительное, первое изменяется по родам (два дома, две избы), а второе относится к женскому роду. Слово два входит в счетный ряд (одна книга, две книги, три книги), а слово пара такого ряда не образует. Кажется, корректнее было бы сравнивать слова двойка и пара, оба они существительные и имеют общие семантические компоненты в значении. Но двойка, например, в значении "игральная карта с двумя знаками" входит в замкнутый счетный ряд (двойка червей, тройка, четверка, пятерка, шестерка, семерка, восьмерка, девятка, десятка), а пара в него не входит. Кроме того, слово двойка производное и наследует ядро своего значения от слова два. При таком сопоставлении выявляется высокий уровень системности слов два, двойка и изолированность слова пара. Возникает даже вопрос, не является ли слово пара избыточным, случайно оказавшимся в языке.

Но анализ сочетаний два сапога, пара сапог, двое сапог показывает, что избыточности здесь нет. В первом сочетании слово два имеет чисто количественное значение "один и один" и реализуется в счетном ря­ду (один сапог, два сапога, три сапога). Во втором сочетании слово пара имеет значение "один плюс один как единое целое". В таком случае речь идет о комплекте, т.е. о сапогах одного размера, одном левом и другом правом. В третьем сочетании слово двое имеет значение "две пары", и речь здесь идет о четырех сапогах. Таким образом, слово пара в современном русском языке передает такое значение, которое не могут выразить слова два и двое.

Связь между словами два и пара есть. Она просматривается на двух уровнях - семантическом и синтаксическом. На семантическом уровне их объединяет значение количества "один и один", "один плюс один". На синтаксическом уровне они формируют комплетивные (восполняющие) отношения, причем слово пара сочетается с родительным падежом существительного, как и слово два: два сапога, пара сапог. Можно высказать предположение, что синтаксические характеристики слова пара сформировались на базе отношений, свойственных слову два. Следует отметить, что только при одном количественном числительном появилось существительное иного корня. Такого соотношения не знает больше ни одно числительное. Ясно, что язык двигался от значения "двойственности" к значению "парности", поэтому представляют интерес причины этого движения.

Идея количества у слова два (в сочетании с существительным) предстает как неразрывное целое, как некая сущность, вычленяемая нашим сознанием. Не случайно у восточных славян и — шире - у индоевропей­цев парная симметрия имела сакральное значение, выразившееся в создании пантеона парных божеств. Так, клятвы в договорах русских с греками 907 и 971 гг. скреплены именами двух богов - Перуна и Велеса. История язычества охватывала тысячелетия, и парная симметрия оставила неизгладимый след в культуре и языке славян.

Сакральность парности у восточных славян сменилась на сакральность числа "три", ср. троица — триединство Бога (Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух святой). Связано это с вытеснением язычества православием. Но история православия - это только миг на временной оси, хотя и очень важный. Так, в науке нет удовлетворительного объяснения, почему исчезло двойственное число в русском языке. Можно высказать предположение, что произошло это со сменой ментальности, перестройкой сознания людей с сакрального "два" на сакральное "три". Связь языка с культурой, видимо, более глубокая, чем мы ее себе представляем. Чтобы найти отражение в языке и прежде всего в грамматике, самой абстрактной составляющей языка, идея, точнее - идеология, должна пронизывать сознание народа и существовать сотни, тысячи лет. Хранителем этой идеологии, кроме археологических данных, был и остается язык.

Идеология парности возникла прежде всего из наблюдений над строением тела человека (и животного), характерной особенностью которого является удивительная симметрия его органов, которых оказывается ровно два: два бедра, два бока, две брови, два века, два глаза, две зеницы, две длани, два крыла, две руки, две ноги, две ноздри, два рога, два уса, два уха, две челюсти. Всего таких слов было 41.

Свой набор значений и у слова двойка: написать двойку "цифру", ехать на двойке "трамвае, пронумерованном цифрой «два», двойка пик "игральная карта, имеющая два знака", заезд двоек "лодок с двумя гребцами". Ни в одном из этих значений слово пара не употребляется (о слове двое см. дальше).

Истинным наследником двойственного числа стало заимствованное слово пара, по количеству передаваемых значений оно сопоставимо с исконно русскими словами. Ядром всех его значений стало значение собирательности, представление двух предметов как единого целого. Обычно значение собирательности передается словообразовательными средствами, ср. студенчество, вороньё, пионерия, в слове пара это значение включено в лексико-семантические характеристики.

При обозначении лиц оно имеет значение "двое как единое целое", например: супружеская пара, влюбленная пара, встретил знакомую пару. В результате семантического переноса слово пара может назы­вать одно лицо, т.е. целое употребляется для обозначения части: "Без пары ни человек, ни птица не могут жить на свете"' (Гоголь). И даже в этом случае слово пара не теряет своей собирательной семантики, обо­значая лицо не в счетном ряду, а акцентируя внимание на "одном из двух".

Когда речь идет о браке, то значение "один из двух" начинает доминировать: критической оценке подвергается жених или невеста с позиций соответствия эталону (своему сыну пли дочери), а на первое место выдвигается значение "подходит кто-то кому-то или не подходит": "Тетя Поля считает, что невестка ее не пара Митьке" (Крутилин).

Слово пара передает значение "две лошади, запряженные в экипаж": "К площади с Лубянки мчались одиночки, пары, тащились ваньки-зимники на облезлых клячах" (Гиляровский). В этом значении слово пара вступает в своеобразный счетный ряд, формируемый именам существительными: одиночка, пара, тройка (Вот мчится тройка удалая), четверка (Появилась карета, запряженная четверкой). В древнерусском языке функционировал так называемый малый квантитатив образуемый сочетанием числительных два, три, четыре с существительными. В современном русском языке трансформированный квантитатив расширился за счет слова одиночка, но предусмотренное сие темой языка слово двойка оказалось вытесненным словом пара.

Пара активно употребляется при сочетании с неодушевленными существительными, обозначая два однородных или одинаковых предмета, составляющих комплект: пара чулок, пара носков, пара перчаток пара сапог, пара ботинок. В этом значении оно также способно обозначить один из двух предметов комплекта (эта перчатка — пара к утерянной).

Сочетаясь со словами, употребляющимися только во множествен­ном числе - типа брюки, щипцы, очки, ножницы, слово пара называет один предмет, состоящий из двух одинаковых и соединенных вместе частей: пара брюк, пара ножниц, т.е. одни брюки, одни ножницы. Сочетаясь с этими же существительными, собирательное числительное двое называет два таких предмета как одно целое: двое брюк, двое ножниц, т.е. две пары брюк, две пары ножниц. И здесь слово пара не дублирует значение числительного двое, а занимает в семантике русского языка свою, особую нишу.

Используется слово пара для называния мужского костюма, состоящего из брюк и пиджака, фрака, сюртука, причем дифференцируются эти костюмы прилагательными: пиджачная, фрачная, сюртучная пара; новая пара, суконная пара.

В последние годы слово пара используется в лингвистической терминологии для обозначения двух языковых единиц, соотносительных по какому-либо признаку и объединяемых в одно целое, например: видовая пара, залоговая пара, словообразовательная пара, пара по звонкости—глухости, пара по твердости-мягкости.

И, наконец, слово пара расширяет сферу своего употребления, вторгаясь в семантическое поле числительного два. Так, в сочетаниях ку­пить пару яблок, заказать пару пива это слово употребляется как счетное, обозначающее два. В сочетаниях черкни пару строк, приеду через пару дней, выйди на пару слов оно обозначает небольшое количество чего-нибудь, как и слово два в сочетаниях иной структуры: приеду дня через два.

Такое большое количество значений у слова пара свидетельствует о том, что идеология двойственности не умерла, а, наоборот, бурно развивается и прежде всего на лексико-семантическом уровне. Все эти значения равноправны в том смысле, что каждое из них занимает свою нишу в семантическом пространстве

Ширшов И.А.// Русская речь, 5/1999



• Как вы понимаете строчки из статьи «идеология двойственности не умерла»?

• Приведите примеры использования слова «пара» для обозначения двух языковых единиц, соотносительных по какому-либо признаку.

• Почему сакральное «два» изменилось в сознании людей на сакральное «три»?

№6