
- •Предмет философии
- •Основные разделы философского знания
- •Основной вопрос философии
- •4. Древнегреческая философия
- •5. Философия эпохи средневековья
- •6. Философия эпохи Возрождения
- •7. Французский гуманизм 18 в.
- •8. Немецкая классическая философия
- •9. Становление марксистской философии
- •10. Позитивистская и неопозитивистская философия
- •12. Философия экзистенцизма
- •13. Философия неотомизма
- •14. Что такое материя ?
- •15. Что такое движение ?
- •16. Что такое пространство и время ?
- •17. Что такое сознание ?
- •18. Что такое мышление и язык ?
- •19. Что такое процесс познания ?
- •20. Чувственное познание
- •21. Рациональное познание
- •22. Что такое агностицизм ?
- •23. Что такое истинное знание ?
- •24. Критерии истинного знания
- •25. Диалектика и метафизика
- •26. Что такое качество, количество, мера, скачок?
- •27. Что такое тождество, различие, противоположность, противоречие ?
- •28. Что такое отрицание и отрицание отрицания ?
- •29. Понятие философской категории
- •30. Категории причины и следствия
- •31. Категория необходимости и случайности
- •32. Категория возможности и действительности
- •33. Категория содержания и формы
- •34. Категория сущности и явления
31. Категория необходимости и случайности
Необходимостью называются свойства и связи, обусловленные внутренними причинами вещи, явления, внутренней природой элементов,составляющих материальное образование.
Случайностью называются свойства и связи, имеющие причину своего существования в другом, обусловленные стечением внешних объстоятельств.
С точки зрения диалектики необходимость проявляется через цепочку случайностей, случайность – форма проявления необходимости.
32. Категория возможности и действительности
Процесс развития осуществляется путем перехода возможности в действительность.
Возможность – есть объективно существующая тенденция развития предмета. Она возникает на основе той или иной закономерности развития предмета и выражает эту закономерность.
Действительность - есть объективно существующее единство закономерности взаимосвязи развития предметов и всех ее проявлений.
Возможность и действительность — это категории, отражающие свойства самого материального мира и фиксирующие основные моменты движения и развития материи. Возможность и действительность — соотносительные категории, выражающие диалектический характер всякого процесса развития. В процессе развития каждого предмета или явления та или иная возможность превращается в действительность. Какая из возможностей превратится в действительность - это зависит от обстоятельств, от условий, в которых протекает развитие. При этом каждый новый предмет возникает не внезапно и беспричинно, а как результат превращения некоторого другого предмета, в котором он первоначально существовал лишь как тенденция развития, как возможность, прежде чем он стал действительностью.
Различают абстрактную и реальную возможность, которая непосредственно переходит в действительность.
33. Категория содержания и формы
Содержание и форма - категории, во взаимосвязи которых содержание, будучи определяющей стороной целого, представляет единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций, а форма есть способ существования и выражения содержания. Термин “форма” употребляется также для обозначения внутренней организации содержания и связан, т.о., с понятием структуры. С т. зрения диалектики, всякое содержание оформлено, а всякая форма всегда содержательна. Даже безседержательность – это неадекватное содержание какой-либо формы.
34. Категория сущности и явления
Сущность и явление - категории, отражающее всеобщие формы предметного мира и его познание человеком. Сущность — это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление — то или иное обнаружение (выражение) предмета, внешние формы его существования. В мышлении категории сущности и явления выражают переход от многообразия наличных форм предмета к его внутреннему содержанию и единству — к понятию. Постижение сущности предмета составляет задачу науки.
С точки зрения диалектики, всякая сущность является: любое явление существенно. Если явление противоречит сущности, то имеет место видимость.