
- •Славянские боги
- •1.1Боги
- •1.1.1 Белбог
- •1.1.2 Велес
- •1.1.3 Даждьбог
- •1.1.4 Догода
- •1.1.5 Китоврас
- •1.1.6 Коляда
- •1.1.7 Крышень
- •1.1.8 Лель
- •1.1.9 Овсень
- •1.1.10 Перун
- •1.1.11 Род Славянский бог
- •1.1.12 Сварог
- •1.1.13 Святобор
- •1.1.14 Святовит
- •1.1.15 Семаргл
- •1.1.16 Триглав
- •1.1.17 Хорс
- •1.1.18 Чернобог
- •1.1.19 Ярило
- •1.2 Богини
- •1.2.1 Берегиня
- •1.2.2 Девана
- •1.2.3 Доля и Недоля
- •1.2.4 Жива
- •1.2.5 Лада
- •1.2.6 Леля
- •1.2.7 Макошь
- •1.2.8 Морана
- •1.2.9 Мать Сыра Земля
- •2 Космогонические мифы
- •3 Мифы о героях
- •3.1 Кострома
- •3.2 Иван Купала
- •3.3 Магура
- •3.4 Святогор
- •4 Антропологические мифы
- •5 Этиологические мифы
- •6 Календарные мифы
- •7 Тотемические мифы
4 Антропологические мифы
Антропологические мифы (гр. – природосообразные человеку) – мифы, посвященные теме происхождения (сотворения) человека. В славянской, в том числе и русской мифологии эта тема широко представлена. Позже она разрабатывалась под активным влиянием библейских преданий, особенно апокрифов о первочеловеке Адаме. Создание человека – завершающий акт сотворения мира, что особенно хорошо отражено в содержании мифов.
5 Этиологические мифы
Этиологические Мифы – это объяснительные мифы-повествования, в которых разъясняется в мифологической олицетворённой форме происхождение какого-либо явления природы или социальной жизни. В широком смысле вообще все мифы в той или иной мере выполняют «этиологическую» функцию, чем и отличаются от сказки, где обычно связи с элементами окружающей действительности нет. Чаще термин «Этиологические Мифы» употребляется в более узком смысле, обозначая те мифы, сама суть которых сводится к объяснению происхождения чего-то существующего.
Образцами самых элементарных, детски наивных Этиологических мифов могут служить австралийские коротенькие мифы, объясняющие появление тех или иных внешних признаков у отдельных животных. Например, летучая мышь, заглянув в дупло дерева, наткнулась глазом на сучок (объяснение того, почему летучие мыши днём слепы); сумчатый медведь утолял жажду у водоёма, и кенгуру отрезал ему хвост (объяснение бесхвостости медведя); попугай и опоссум дрались, оба были ранены: у попугая появилась кровь на шее и груди, у опоссума - синяк на морде (объяснение пятен на теле животных). Ступенью выше стоят Этиологические мифы, отвечающие на вопрос, откуда вообще взялись животные; в соответствии с тотемическими верованиями в значительной части этих мифов поясняется, что животные некогда были людьми или человекообразными существами. Это утверждают и мифы народов, находившихся на ранней ступени развития (австралийцы, папуасы, индейцы Южной Америки и пр.), но также и высокоразвитых народов. Например, в мифологии античного мира немало мифов, объясняющих подобным образом происхождение животных: дельфины - это жестокие тирренские корабельщики, наказанные Дионисом; летучие мыши - дочери царя Миния, отказавшиеся от участия в мистериях Диониса; паук - это девушка Арахна, искусная ткачиха, наказанная Афиной за дерзость и самомнение.
Более высокому уровню развития отвечают мифы, объясняющие происхождение земли и неба, моря, гор и пр. Часто объяснение явления сводится к тому, что когда-то де было наоборот. Море некогда было маленьким, помещалось в глиняном горшке, но по чьему-то упущению разлилось широко (миф сулка, Меланезия). Небо и земля были сначала прижаты друг к другу, но некое существо оторвало небо от земли, высоко подняв его (Новая Зеландия, Египет). У всех народов имеются Этиологические мифы о происхождении солнца и его видимого суточного движения, луны и её фаз, пятен на луне, о происхождении планет, созвездий, полярного сияния и пр.
Существенны Этиологические мифы о тех или иных моментах социальной действительности. К ним относятся универсально распространённые мифы о происхождении смерти, о получении огня, о введении брачных правил, в т. ч. экзогамии, об обрядах инициации, об изобретении ремёсел, земледельческих навыков, о происхождении царской власти, социально-религиозной структуры и пр. Этиологическими мифами являются и разнообразные культовые мифы, тесно связанные с теми или иными религиозно-магическими обрядами, узаконивающие и сакрализирующие их.