2.3 Киевская Русь при Владимире I. Крещение Руси

Приход к власти Владимира. 980-1015 гг.

Владимир Святославович был незаконнорожденным сыном Святослава и его рабыни.

При жизни отца был отправлен в Новгород . боролся со сводными братьями за престол, однако преимущество было у Ярополка, который сидел в Киеве. Владимир бежал за море, откуда возвратился через 2 года с наемной варяжской дружиной. Захватив снова Новгород Владимир пригласил Ярополка на переговоры, где и убил его. Борьба за власть окончилась в 980 году.

Основные направления внутренней и внешней политики Владимира I:

укрепление княжеской власти:

Князь Владимир для укрепления своей власти создает ряд так называемых стольных городов, куда отправляет наместниками своих сыновей и ближайших родственников:

Новгород, Полоцк, Туров, Ростов, Муром, Тмутаракань.

Значение: ликвидирована власть племенной знати.

объединение славянских земель:

• окончательно покорил радимичей

• Появление первых судебных и земельных уставов.

укрепление внешних границ:

• укрепление южных границ опасность набегов на Киев.

• походы против поляков, предков литовцев, печенегов.

• Основывает новые города-крепости(пример: Переяславль на реке Трубежа )

3.Принятие христианства.

причины принятия христианства:

• никакую другую веру славяне не могли принять, т.к. иудаизм- религия Хазарии, католичество и мусульманство не могли быть приняты, т.к. в странах Запада и Ближнего Востока распространялось мироощущение, названное Л.Н.Гумилевым «антиситемой».

• Необходимость определения геополитического направления Древнерусского государства.

• Укрепление княжеской власти.

• Брак Владимира с принцессой Анной.

• Необходимость сплочения восточных славян в форме единого государства.

проникновение христианства на Русь до Владимира:

Христианство проникло на Русь вместе с крещением княгини Ольги, причем позиции христиан были особенно сильны в Южной Руси, Север же оставался оплотом язычества.

крещение Руси:

Крещение Руси- 988 год. После захвата Византийского города Херсонес Владимир и его дружина приняли крещение, вернувшись в Киев Владимир разрушил языческий пантеон и призвал Киевлян принять крещение «Кто не со мной тот против меня». Однако христианизация Руси встретила большое сопротивление в Северной Руси и в Новгороде, так как все еще соперничая с Киевом , эти территории видели в язычестве оплот независимости. Для Руси на несколько веков стало характерно двоеверие.

создание русской православной церкви:

Во главе русской пр. церкви был поставлен митрополит, назначенный константинопольским патриархом. Отдельные области Руси возглавлялись епископами, которые подчинялись священникам в городах и селах. Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви – десятину. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм

С принятием христианства на Руси начинает создаваться церковь со своей самостоятельной структурой, церковной иерархией и особыми интересами. Церковь постепенно превращается в силу, с которой князьям приходиться считаться, сила эта находилась в праве соотносить поступки князей с божественными у становлениями и давать им нравственную оценку.

Русь получала церковную литературу из Византии. Византийские церковные деятели имели огромное влияние на русскую церковь, киевская митрополия была в ведении константинопольского патриарха. Киевскому митрополиту подчинялись епископы, а епископам- местное духовенство. Возрастает роль монастырей, духовенство делится на белое и черное. Белое – живет среди мирян, черное – в монастырях. Богатство монастырей росло благодаря вкладам и земельным пожалованиям князей и бояр.

значение принятия христианства для развития Русского государства.

• сплочение восточных славян внутри одного государства, внутри одной религии.

• Геополитическая ориентация русского государства (Византия).

• Оправдание социального неравенства.

• Культурное развитие государства.

• Появление письменности.

• Возвышение роли семьи как основной ячейки общества.