- •Тема 2. Витоки української культури.
- •Періодизація розвитку української культури.
- •1.1. Українська культура як цілісна система
- •1.2. Етапи розвитку української культури.
- •1.3. Духовні злами в історії української культури.
- •1.4. Сутність української культури.
- •Суспільні функції української мови:
- •2. Джерела вивчення культури стародавніх слов’ян.
- •2.1. Проблема походження слов'ян та їх культури.
- •Концепції походження слов'янства:
- •Внесок мовознавства у вивчення загальнослов’янської мови:
- •3. Основні етапи розвитку стародавньої культури східних слов'ян.
- •3.2.1. Характерні особливості трипільської культури:
- •3.2.2. Географія трипільської культури, її значення, культурні запозичення та впливи.
- •3.2.3. Скіфська культура (VI-II ст. До н. Е.).
- •3.3. Черняхівська культура (II- V ст. Н. Е).
- •4. Релігійні вірування та міфологія східнослов'янських племен.
- •4.1. Анімізм ранніх релігій стародавніх слов'ян.
- •4.2. Основні стадії розвитку ранніх релігійних вірувань стародавніх слов'ян.
- •4.3. Пантеон слов'янських богів.
- •Пантеон слов’янських богів (за літописом Нестора):
- •4.4. Релігійний календар стародавніх слов’ян.
- •Характерні риси релігійних вірувань стародавніх слов'ян:
- •4.5. Міфологія у світогляді стародавніх слов'ян.
- •4.5.1. Рівні слов'янської міфології:
- •1. Вищий рівень слов'янської міфології:
- •3. Нижчий рівень слов'янської міфології:
- •4.5.2. Дерево світу.
- •4.5.3. Проблема творіння в українській міфології.
- •4.5.4. Міфи про яйце-райце.
- •4.5.5. Міфологічний епос слов’ян.
- •4.5.6. Міфи про походження людини.
- •4.5.7. Світорозуміння у слов'янській міфології.
- •4.5.8. Характерні особливості міфології стародавніх слов'ян:
- •1. Персонажі слов'янської міфології є простими, людяними, земними і доступними.
- •2. У слов'янській міфології кожний бог іде до людей і допомагає їм.
- •3. У слов'янській міфології багато богів опікує природу, води, ліси, різні насадження, худобу, сільське господарство.
- •4. Часті святкування на честь богів-покровителів, підпорядковані порам року, сезонним циклам польових робіт.
- •5. Життєрадісність і оптимізм наших предків.
- •4.5.9. Типологія міфів за сюжетними лініями:
4.4. Релігійний календар стародавніх слов’ян.
Склався цей календар у полян, які в числі перших слов'янських племен перейшли до землеробства. (Поляни - східнослов'янське племінне об'єднання, що проживало в Придніпров'ї і низинах приток Дніпра (Прип'яті та Росі) в VI-IX ст. н. е.) Релігійний календар полян зазнав чимало впливів: східної і західної культури, римських впливів часів Чорноморсько-Дунайської доби. З римської святкової культури стародавні слов'яни перейняли русалії, коляду, новорічні карнавали тощо.
Характерні риси:
- тісний зв'язок з природою та хліборобством;
- він охоплював увесь господарський цикл;
- усі свята в цьому календарі були пов'язані з ідеями вшанування Сонця і його супутних богів, боротьби літа з зимою, тепла з холодом.
Усе це складає основу хліборобства, важливого для селянина.
Основний пантеон слов'янських богів доповнювала низка божеств нижчого рангу: Лель, Леля, Діванія, Дівонія, Дана, русалії, домовики, водяники, лісовики та ін. У кожного з них люди шукали мудрості, зверталися до них за щастям, ворожили, приносили жертви. Кожне з цих божеств було покровителем певного виду діяльності, роду, сім'ї. Підкреслимо, що для слов'ян не практикувалось принесення людей у жертву богам.
У світогляді стародавніх слов'ян, на думку багатьох вчених, ніколи не домінувало зло, перевага віддавалась добру. Ці дві сили уособлювали Білобог і Чорнобог. Один був народжений світлом, інший - пітьмою, перший будував, другий руйнував.
Разом з віруванням у різних богів древні слов'яни обожнювали різних духів та сили природи: сонце, місяць, зірки, град, повітря, вітер.
Щороку 25 грудня пишно відзначалося слов'янами Різдво Всесвіту - час, коли народилась тріада світил: Сонце, Місяць і Зоря. Головним божеством тріади виступав Місяць, назва якого Дідух (в іранців Дадвах - бог-творець). Народний звичай зберігає святкування Щедрого вечора - свята народження Місяця, коли ліпилися пироги як жертовна страва богові, влаштовувались посівання і співання щедрівок (величальних гімнів богові як володареві води, рослинного і тваринного світу).
Особливу шану стародавні слов'яни віддавали деревам (вважалися основоположниками або покровителями якогось роду, племені (прояв тотемізму):
дуб, особливо старий, (займав перше місце у вшануванні) - символ міцності;
ясень - символ Перуна;
клен і липа - символи подружжя;
береза - символ чистої матері-природи.
Священними вважалися птахи й тварини:
- зозуля - провісниця майбутнього;
- голуб - символ кохання;
- ластівка – доля людини;
- ворони - священні птахи;
- сова - символ смерті та пітьми.
Багатьом птахам приписувався дар пророцтва.
З тварин священними вважалися коні та воли, а з комах - бджола й сонечко.
Стародавні слов'яни вірили у безсмертя душі, але досить своєрідно. Вони вважали, що після смерті небіжчика в залежності від його чеснот душа могла вселитись в раба, стати добрим духом дерева, птаха або тварини, могла вселятися в іншу людину. Незалежно від перевтілень душі, вона завжди відгукувалась добром на поклик людини.