3) Сознание - свойство живых организмов

Второй подход (сознание - свойство живых организмов) представлен в социобиологии, которая изучает биологические механизмы социальной организации, присущей по ее мнению, и человеку, и животным.

Для социобиологов сознание - это биологическая реакция самосохранения, свойственные и человеку и животным. Конечные причины мотивов, целей, чувств, впечатлений и т.д. - биологические.

Изучая поведение животных, социобиологи обнаружили у них и общественный образ жизни (термиты, муравьи, пчелы, осы, не говоря уже о более высокоорганизованных представителях животного мира), и своеобразную "мораль", например, самопожертвование ради других, и сходные с человеческими психические явления - лидерство, конфликтность, внушаемость, заражаемость и др.

Эксперименты по исследованию грани между сознанием человека и психикой высших животных показали: в психике животных присутствует воображение, большой объем памяти, ее активное использование, способность к элементарному счету, воля, самоконтроль, сокрытие эмоций, планирование, обобщение. Животное способно "говорить" жестами, осваивая, по разным сообщениям, 130-225 знаков. [В.Маяковский: "Простое как коровье "му"" - был не прав]

Исследования социобиологов восполняют многие пробелы в познании общих оснований сознания человека и психики животного. Но тезис об их единой сущности остается недоказанным. Эксперементально подтвержденная общность отдельных элементов психического в человеческом и животном мире упирается в отсутствие каких-либо доказательств аналогии систем психики человека и животного.

Третий подход к сознанию - как атрибуту человека - представлен множеством учений. Среди них и мистические, для которых сознание - "тайна человеческой души", "интуитивное постижение человеко сущности вещей" и т.д., и материалистические, согласно которым сознание - свойство высокоорганизованной материи - мозга и тела человека, взаимодействующего с миром.

Ниже рассматривается наиболее разработанное, на наш взгляд, учение, представляющее этот подход, - учение о сознании как атрибуте человека - уникального существа, находящегося в деятельностном взаимодействии с миром. В рамках этого учения мы раскроем одно из решений третьего из заявленных вопросов природы сознания - о соотношении сознания, психики, духовного и идеального.

3. Сознание как атрибут деятельного человека

[диалектико-материалистическая концепция сознания

исходящая из "ленинской теории отражения"]

1) Отражение. Сознание как высшая форма отражения.

Основа возникновения сознания - свойство отражения, которое присуще всей материи. Сознание не есть нечто сверхъестественное, потустороннее, абсолютно внешнее по отношению к материи. Оно есть результат развития предшествующих форм отражения.

Отражение - это свойство материальных систем воспроизводить в ходе взаимодействия в изменении своих свойств и состояний особенности других систем.

Эти изменения запечатлеваемые в другом и используемые самоорганизующимися системами, называются информацией.

Например, идущий по песку человек оставляет на поверхности почвы следы; следы - это отражение. Гладкая поверхность воды, отбрасывая подающие на нее лучи света, воспроизводит окружающие предметы - деревья, дома, людей. Это воспроизведение - тоже отражение.

Существует выражение, что каждая вещь - это эхо и зеркало Вселенной. На самом деле, дерево, например, отражает в себе воздействие солнца, находящегося на расстоянии 150 млн. км от него: через каждые 11 лет наступает год солнечной активности и толщина годичного кольца увеличивается.

Необходимым условием отражения является взаимодействие и возникающие в ходе него изменения.

Рассмотрим формы отражения и схематически представим их в таблице.

ФОРМЫ ОТРАЖЕНИЯ

I уровень - Потенциальная информация

Отражение в неорганической природе. "Элементарные" формы отражения:

- Механическое отражение: процессы и результаты перемещений, давления и др.

- Физическое отражение: процессы и результаты тепловых, звуковых, электромагнитных, гравитационных воздействий...

- Химическое отражение: процессы и результаты реакций соединения и разложения и др.

II уровень - Информация как активно-используемое отражение

Отражение в живой природе. Биологические формы отражения:

- Раздражимость микрооргаеизмов и растений: тропизмы (поворот) растений, токсины микроорганизмов

- Чувствительность животных: безусловные рефлексы, инстинкты, условные рефлексы

- Элементарная психика высших животных: ощущение, восприятие, представление

III уровень - Информация как целенаправленно используемое активное отражение

Социально-психическая форма отражения. Сознание. Мышление человека:

- Эмпирическая ступень познания: ощущение, восприятие, представление

- Теоретическая ступень познания: понятие, суждение, умозаключение.

- Технико-кибернетическое отражение как служебный момент социально-психической формы отражения

На базе психического отражения высших животных развивается сознательная форма отражения.

Однако для возникновения сознания одних биологических предпосылок недостаточно. Новый способ жизнедеятельности человека - его предметно-практическая деятельность - есть необходимое условие формирования человеческого сознания. Люди начинают с производства, ибо только оно обеспечивает человеку удовлетворение его потребностей. На основе общественного труда вырастает человеческое сознание. Животное "производит" лишь под властью непосредственной физической потребности. Его поведение носит инстиктивный характер, программа его поведения, в сущности, генетически заложена в нем.

У человека новый, опосредованный трудом способ деятельности порождает надобность в знании, надобность в понимании объективных законов вещей и процессов. Это необходимо человеку уже для первого акта его трудовой деятельности - для изготовления орудий труда. Сознание необходимо ему затем для создания продуктов "второй природы", которыми живет человек и которые удовлетворяют его многочисленные потребности.

Человек впервые противопоставляет себя природе, выступая субъектом ее познания и преобразования. Одновременно с этим и сам человек становится объектом познания. Впервые у человека возникает самосознание. Новый общественный способ существования приводит к появлению многообразных человеческих потребностей - нравственных, эстетических, религиозных, затем политических и правовых. Поэтому и сознание человека приобретает многоплановый характер: появляется нравственное, эстетическое, религиозное, политическое и правовое сознание.