5 Тема. Основная идея и художественная форма трилогии Эсхила «Орестея»

«Орестея» — сложное произведение, идейное содержание кото­рого сводится к борьбе нового со старым и утверждению нового. Показать, как в «Орестее» выражается вся глубина философских и морально-эстетических взглядов Эсхила, стоящего на позициях сти­хийного материалистического понимания общественных явлений. Об­ратить внимание на хоровые партии — раздумья о мире и войне, о законе и беззаконии, о злодеянии и каре, о рабстве и социальном неравенстве. При анализе стиля произведения особое внимание об­ратить на то, как в мифологических образах раскрываются типичные реальные конфликты современной Эсхилу действительности, как из этого сочетания мифологии и действительности складывается реа­лизм и глубокая народность трагедийного поэта.

Подчеркнуть драматизм образов, роль хора в трилогии Эсхила и приема трагической иронии.

Для успешного написания работы необходимо хорошо знать историю Греции конца VI начала V вв. до н. э., состояние науки и философии, поскольку все творчество Эсхила обращено к важней­шим проблемам современности. Бесспорным является также про­чтение текста трилогии в полном переводе.

ЛИТЕРАТУРА

Эсхил. Орестея.—М.,1961( или другое полное издание).

История греческой литературы.—М.—Л., изд. АН СССР, 1946.—Т.1

Радциг С. И. История древнегреческой литературы.—М.: Высшая школа, 1977.

Тронский И. М. История античной литературы.—Л.,1957 (или любое другое издание).

Ярхо В. Н. Эсхил.—М., 1958.

Головня В. История античного театра.—М., 1972.

Полонская К.П. Становление индивидуального героя в трагедии Эсхила. Научные доклады высшей школы. // «Филологические науки».—1959.—№1.

6 Тема. Образ Прометея в трагедии Эсхила «Прометей прикованный».

Путем анализа трагедии определить своеобразие стилевых средств создания образа Прометея, поскольку Прометей в трагедии почти лишен внешнего действия. Охарактеризовать композиционную структуру, роль хора, проанализировать все главные образы. Кроме того, нельзя упускать из вида, что мифология для Эсхила лишь материал, при помощи которого он от­ражает важнейшие проблемы современной ему жизни. В образе Прометея он воплотил важнейшие черты борца, своего современни­ка, участника борьбы за демократические преобразования и передо­вую науку, и нашел для этого такие монументальные и типические черты, что образ Прометея стал символом неукротимого духа для всей мировой и прогрессивной мысли и литературы, он стал первым «святым и мучеником философского календаря».

ЛИТЕРАТУРА

Эсхил. Прометей прикованный. Античная драма.—М.: Художественная литература, 1970 (или другое полное издание).

История греческой литературы.—М.—Л., изд. АН СССР, 1946.—Т.1

Радциг С. И. История древнегреческой литературы.—М.: Высшая школа, 1977.

Тронский И. М. История античной литературы.—Л.,1957 (или любое другое издание).

Ярхо В. Н. Эсхил.—М., 1958.

Головня В. История античного театра.—М., 1972.

Дератани Н.Ф. Образ тирана в трагедии Эсхила «Прометей прикованный». «Доклады АН СССР».—М.,1959.

Пичхадзе М.И. «Прикованный Прометей» Эсхила. «АН Груз.ССР».—Тб.,1958.—Т.21.—№ 5.

Пичхадзе М.И. К истории проблемы Прометея. «АН Груз.ССР».—Тб.,1957.—Т.19.—№ 1.

7 тема. Проблематика и драматургическая структура трагедии Софокла «Антигона».

Софокл — певец афинской рабовладельческой демократии. В свя­зи с этим необходимо тщательно ознакомиться с историей экономи­ческой, политической и культурной жизни Афин V века до нашей эры. «Антигона» — одна из ранних трагедий Софокла, написанная в период наивысшего расцвета афинской рабовладельческой демократии. В ней отражено отношение писателя к этому строю. Ярче всего оно раскрывается в гимне человеку (1 стасим.). Этот гимн в равной степени относится и к государству, открывшему широкие творческие возможности для человека. Важно понять глубину конфликта между Антигоной и Креонтом. Подчеркивая правоту Креонта, издавшего закон о Полинике и правоту Антигоны, защищавшей священные заповеди предков, Со­фокл показывает, как Креонт, превысив власть, пренебрегает традиционными народными законами и, становясь тираном, терпит пора­жение в столкновении с Антигоной. Выявить художественные средства, с помощью которых реализуется замысел трагедии, воплощенный в конфликте и действующих лицах.

В понимания идейного смысла древнегреческой трагедии ведущее место принадлежит хору. Велика и композиционная роль хора. Наряду с этим, хоровые песни «Антигоны» Софокла неповторимы по глубине содержания и поэтичности: песни о силе любви, могу­ществе человека, величии, мудрости и другие представляют собой лучшие образцы древнегреческой лирической поэзии. Для того чтобы понять роль и специфику софокловских хоровых партий в «Антигоне» необходимо, с одной стороны, глубокое изучение полного текста трагедии, с другой, — ознакомление с историей экономической, политической и культурной жизни Афин времени Софокла.

ЛИТЕРАТУРА

Софокл. Антигона. Античная драма.—М.: Художественная литература, 1970 (или другое полное издание).

Чернышевский Н. Г. Эстетические отношения искусства к дей­ствительности. Возвышенное и комическое: Полн. собр. соч.—М.,1949.—Т.2.—С. 23, 167.

История греческой литературы.—М.—Л.: изд. АН СССР,1946.—Т.1

Радциг С.И. История древнегреческой литературы.—М.: Выс­шая школа, 1977.

Тронский И. М. История античной литературы.—Л.,1957.

ГоловняВ.История античноготеатра.—М.,1972

Аристотель. Поэтика (11—16).—М., 1957 (или любое другое пол­ное издание).

Радциг С.И. К вопросу о мировоззрении Софокла. // Вестник древней истории.—1957.—№ 4.

Чистякова Н.А. К вопросу об образах трагических героев в драмах Софокла. Классическая философия.—М.,1959.

8 тема. Отражение кризиса Афинской рабовладельческой демократии и новое в концепции героя в трагедиях Эврипида.

Приступая к теме, необходимо, прежде всего, познакомиться с из­менениями в жизни Греции времени Эврипида, так как они сказались на мировоззрении и творческом методе драматурга и получили отраже­ние в его произведениях. Отход от общественных и гражданских интересов стал следствием кризиса в области экономики, политики, идеологии афинского рабовладельческого полиса. Герои Эврипида резко отличаются от героев Эсхила и Софокла. Углубление индиви­дуализма, присущее эврипидовским героям, вело к снижению мифо­логической героики, к углублению психологических характеристик (Медея, Федра, Ипполит), к принципиально новому методу в изображении человека не таким, каким он должен быть, а таким, какой он есть.

ЛИТЕРАТУРА

Эврипид. Медея. Ипполит увенчанный. Античная драма.—М.: Ху­дожественная литература, 1970 (или любое полное издание).

Эврипид. Ифигения в Авлиде. Греческая трагедия.—М.,1956 (или любое полное издание).

Белинский В. Г. Сочинения А. Пушкина: Полн. собр. соч.—М.,1955.—Т.7.—С.154, 267.

История греческой литературы.—М.—Л.: изд. АН СССР, 1946.—Т.1

Радциг С. И. История древнегреческой литературы.—М.: Высшая школа,1977

Тронский И. М. История античной литературы.—Л., 1957.

Лосев А. Ф., Сонкина Г. А., Тимофеева Н. А., Черемухина Н. М. Греческая трагедия.—М., 1958.

Греческая трагедия.—М., 1958.

Аристотель. Поэтика.—М., 1957 (или любое другое полное издание).

Головня В. История античного театра.—М., 1972.

Радциг С.И. Опыт историко-литературного анализа «Медеи» Еврипида. //Вопросы классической филологии.—М.,1969.—№ 2.

9 тема. Тема мира в комедиях Аристофана.

Центральной в творчестве Аристофана является тема мира, которой посвящены комедии «Ахарняне», «Мир», и «Лисистрата» и отголоски которой присутствуют в других комедиях. Приступая к теме, следует изучить историческую обстановку в Гре­ции периода жизни Аристофана, что поможет уяснить острую зло­бодневность творчества поэта, страстно протестующего против тяжких пелопонесских войн. Вдумчивое прочтение полного текста коме­дий дает возможность определить позицию Аристофана, как сторон­ника интересов крестьянства и ремесленников. В контрольной работе можно сосредоточить внимание на анализе одной из комедий Аристофана, не обходя вниманием и форму древнеаттической комедии. Анализируя художественный текст, выявить особенности композиции и роль хора в этом произведении, специфику языковых средств и сатирических приемов, с помощью которых решаются важнейшие литературные вопросы.

ЛИТЕРАТУРА

Аристофан. Комедии: Собр. соч. в 2-х т.т.—М.: Художественная лите­ратура, 1954 (или любое другое полное издание).

История греческой литературы.—М.: изд. АН СССР, 1946.

Радциг С. И. История древнегреческой литературы.—М.: Высшая школа, 1977.

Тронский И. М. История античной литературы.—Л., 1957.

Аристофан. Сб. статей (К 2400-летию Аристофана).—М.: МГУ,1956.

Полонская К. П. Античная комедия.—М., 1962.

Соболевский С. П. Аристофан и его время.—М., 1957.

Ярхо В. Н. Аристофан.—М., 1954.

Тимофеева Н.А. Антивоенные комедии Аристофана. //Ученые записки МГПИ им. В.И. Ленина.—М.,1958.—Т.30.