Правительство Российской Федерации Государственный университет – Высшая школа экономики

Факультет истории

Доклад по дисциплине «Научно-исследовательский семинар» на тему:

«Нормы и ритуалы придворной коммуникации во Франции середины XVII века по «Мемуарам» кардинала де Реца»

Выполнила

студентка 2 курса

Плецельман Виктория Львовна

Проверил

д.и.н., профессор кафедры политической истории факультета истории

НИУ "Высшая школа экономики"

Михаил Анатольевич Бойцов

Москва 2013

Оглавление

Введение. 2

Историография. 7

Глава I. Эволюция французского двора в первой половине XVII века. 10

Глава II. Окружение и свита. 13

Глава III. Встречи и совещания. 20

Заключение. 27

Библиография. 28

Введение.

Долгое время внимание историков было приковано к политической истории Франции первой половины XVII века: Религиозные войны, нескончаемая Тридцатилетняя война, народные восстания, наконец, смута, в которой приняли участие даже принцы крови - Фронда. Череда бесконечных военных действий, периодически перемежаемых реформами по укреплению престижа королевской власти Бурбонов привлекала внимание многих исследователей, занимающихся проблемами генезиса абсолютизма, международных взаимоотношений, религиозных противоречий и т.д. Однако на фоне этих бурных событий постепенно развивалось такое явление как французский двор, вскоре ставший эталоном для всех прочих европейских дворов. Эталоном, в первую очередь, конечно, по пышности, богатству и продуманности церемониалов. Но помимо этих внешних черт, французский двор был уникален как социально-политический институт, сосредоточивший в себе нити управления всеми сферами жизни французского общества. Для представителей аристократии жизнь при дворе была основной частью их существования, поэтому все происходившие события воспринимались ими через призму придворной жизни с её нормами и ритуалами. Соответственно, стоит признать, что изучение этих придворных правил является необходимым условием для лучшего понимания всех прочих аспектов внутриполитической жизни.

Выбор такого источника как «Мемуары» ¹ кардинала де Реца для исследования придворной жизни на первый взгляд кажется необычным, ведь традиционно этот труд использовался для изучения политической истории Фронды – этапов борьбы, степени участия разных социальных слоев и пр. Однако не стоит забывать, что Фронду возглавляли принцы крови и высшая знать, да и сам Рец занимал при дворе далеко не последнее место, а значит, он, описывая сложный клубок взаимоотношений и переговоров между фрондёрами, не мог игнорировать привычные им всем понятия о престиже, социальной иерархии или правилах этикета. И тем интереснее анализировать, какие аспекты придворной коммуникации казались Рецу настолько привычными, что он писал о них, даже не акцентируя отдельно на этом свое внимание. Исходя из этих рассуждений, в данной работе я хотела бы сосредоточиться именно на изучении норм и ритуалов придворного общения, причем конкретно тех, которые так или иначе связаны с выстраиванием придворной иерархии. Стоит оговориться, что у Реца практически нет подробных описаний каких-либо придворных церемоний, он опускает даже коронацию Людовика XIV. Поэтому мы по большей части будем обращаться к второстепенным замечаниям, вскользь упоминающим детали придворного церемониала, а также традиционные модели поведения и общения для этой эпохи. В рамках исследования данной темы я вижу две основные задачи. Во-первых, проанализировать роль окружения, в частности, свиты, для социальных контактов и формирования иерархии в указанный период. Во-вторых, изучить специфику проведения переговоров и совещаний внутри противоборствующих партий и между ними.

Мемуары кардинала де Реца (Mémoires du Cardinal de Retz) ценны в первую очередь тем, что их автор принимал непосредственное участие в делах Фронды. Однако, с этим источником связаны два вопроса, различное разрешение которых заставляет по разному воспринимать текст : во-первых, датировка его возникновения, а во-вторых, установление личности, которой были адресованы эти воспоминания. Тем не менее, разумнее всего вначале дать описание самого автора этих мемуаров.

Жан Франсуа Поль де Гонди (1613 – 1679) – потомок флорентийских банкиров, переехавших во Францию². Его дед, Альбер де Гонди (1522 – 1602) пользовался особым покровительством Екатерины Медичи (1519 – 1589) и благодаря этому вскоре получил титул герцога де Реца, а брат Альбера, Пьер де Гонди, стал кардиналом и епископом парижским, обозначив тем самым путь для младших членов семьи. Этому пути был вынужден последовать и Жан Франсуа Поль, несмотря на свое отчаянное нежелание становиться священнослужителем. Вскоре после получения им степени доктора теологии в Сорбонне, его семья стала добиваться назначения его коадъютором парижского архиепископа (то есть его дяди). Эта просьба была удовлетворена только после смерти Людовика XIII (1601 – 1643) и начала регентства его жены, Анны Австрийской (1601 – 1666). Несмотря на занимаемый им высокий церковный пост, де Рец так и остался скорее светским аристократом, нежели священнослужителем: о его романах ходили легенды, он сражался на дуэлях и писал политически острые сочинения³. Само его активное участие во Фронде показывает, что де Гонди так и не оставил своих мечтаний о политической карьере и светском могуществе. Он употреблял свое церковное влияние для достижения политических целей, своими проповедями то успокаивая парижан, то гоня их на баррикады. Он был хитроумным политиком и ловким интриганом, на разных этапах Фронды балансировавшим между королевой-регентшей, принцем де Конде, герцогом Орлеанским, Парламентом и прочими участниками этого противостояния. Его интриги частично увенчались успехом: он получил сан кардинала и даже смог отстоять свои права на архиепископство парижское, - однако, и от того, и от другого через несколько лет ему придется отказаться. Нельзя сказать, что он преследовал исключительно личные цели, некорректным будет забыть о его истинно аристократической нелюбви к укрепляющемуся абсолютизму. Свою роль сыграла и о его ненависть к кардиналу Мазарини (1602-1661), которая стала одним из основных аргументов для объяснения многих его действий: даже после долгих лет изгнания он не шел на примирение с французским двором исключительно из-за того, что он не собирался отказываться от сана архиепископа Парижского при жизни первого министра. Фронда для де Реца закончилась печально – при первой же возможности его отправили в заключение в Венсеннский замок (1652), решив, что он слишком ненадежный и своенравный союзник. Хотя Рецу и удалось бежать оттуда, он был вынужден провести вдали от Франции около десяти лет, вернувшись только после смерти Мазарини. Гонди предложили аббатство Сен-Дени, денежное вознаграждение и амнистию своим сторонникам в обмен на отказ от сана архиепископа. Несмотря на то, что Людовик XIV так и не простит кардиналу участие во Фронде и будет обращаться с ним весьма холодно (в частности, Рец не имел права часто бывать в Париже), он доверит ему ряд дипломатических поручений, как то: избрание на конклавах в Риме угодных Франции пап. Новый и на этот раз последний перелом в жизни де Реца наступит в 1675 году. Он публично отрекся от сана кардинала, все свои накопления употребил на оплату долгов и удалился в аббатство Сен-Мийель. Через 4 года во время одной из поездок в Сен-Дени он умирает. Людовик XIV настолько не хотел, чтобы имя де Реца осталось в памяти потомков, что даже запрещает устанавливать надгробие над его могилой в Сен-Дени.

Поскольку нигде нет точного упоминания о том, когда были созданы мемуары, существует несколько точек зрения на этот счет. Ряд историков придерживается версии о раннем написании текста (примерно в начале изгнания), однако, по мнению А. Бертьера, мемуары были написаны Рецем в период с 1675 года по 1677 год. Об этом свидетельствует, к примеру, письмо госпожи де Севинье⁴ от 1675 года, в котором она просит свою дочь побудить Реца взяться за мемуары. Как уже известно, 1675 год был важным этапом в жизни Реца, он, очевидно, переосмысливал свою жизнь, и это не могло не отразиться на тексте. С одной стороны, он явно хотел показать свою уникальную роль в описываемом противостоянии, но с другой, с высоты прожитых лет он уже видел собственные ошибки и пытался их признать или же, наоборот, замаскировать. Авторская рукопись была найдена только в 1837 году (и, кстати, по размашистому почерку видно, что текст писался «на одном дыхании»), и она содержала в себе довольно серьезные лакуны, в частности, отсутствует порядка 280 страниц в первой части мемуаров.

Речь о публикации воспоминаний Реца могла зайти только после смерти Людовика XIV, поэтому впервые текст был издан в 1717 году в Амстердаме и Нанси. Мемуары, по-видимому, пользовались большой популярностью, так как только за XVIII век книга выдержала 12 переизданий.

Первый перевод на русский язык был выполнен в 1794 году Никанором Облеуховым и издан в Калуге. Книга с названием «Записки кардинала де Ретца, содержащие в себе наидостопамятнейшие происшествия во Франции в продолжение первых лет царствования Людовика XIV…» была посвящена фавориту Екатерины II Платону Зубову. Повторный перевод воспоминаний был осуществлен Ю. Я. Яхниной спустя практически два века, и именно он используется в данной работе.

Наконец, остается вопрос об адресате эти мемуаров. С первой же страницы де Рец обращается к некоей женщине: «Сударыня, как ни мало у меня охоты представить вам историю моей жизни, изобилующую разнообразными приключениями, я повинуюсь, однако, вашему приказанию, пусть даже это и повредит моей репутации⁵» и явно адресует свой труд ей. Считается, что этой женщиной была мадам де Севинье, так как именно она была близка Рецу на последнем этапе его жизни. К тому же на это указывает и ряд косвенных доказательств, в том числе и уже упоминавшееся выше письмо к её дочери.

Мемуары охватывают период от рождения Гонди (включая краткий экскурс в историю семьи) до 1655 года. История жизни оказалась незаконченной, и не в последнюю очередь из-за того, что Рэц вряд ли хотел описывать свое фактическое поражение. На момент написания мемуаров де Реца уже лишили собственного архива, поэтому он полагался по большей части исключительно на собственные воспоминания, особенно в том, что касалось его юности и периода изгнания. Нет ничего удивительного, что за прошедшие годы многие события могли исчезнуть из его памяти, и это несомненно влияло на точность текста. Что касается описания непосредственно Фронды, то А. Бертьер показал, что Рец пользовался так называемым «Парламентским дневником» и «Историей нашего времени, или Достоверным повествованием о том, что происходило в парижском Парламенте с августа месяца 1647 г. до ноября месяца 1648 г». На основе этих источников Рэц воспроизводил парламентские дебаты и общую хронологию событий Фронды. Отдельно стоит заметить, что приводимые им речи герцога Орлеанского, принца Конде и других, также не являются в полной мере достоверными: в лучшем случае у Реца остался лишь некий конспект, а остальное он уже придумывал самостоятельно.

Нельзя забывать и о том, что Рец сознательно умалчивал ряд фактов, компрометирующих его, и, наоборот, преувеличивал другие деяния, которые казались ему значительными.

В мемуарах Рец очень четко демонстрирует свою политическую позицию: он выступал против абсолютизма, считая подобную власть тиранией и деспотизмом, и видел идеал либо в «старых порядках», либо даже в подобии конституционной монархии. Он достаточно здраво оценивает причины Фронды, не сводя их исключительно к сиюминутному произволу тех или иных чиновников, и видит куда более серьезные причины. Рэц не питает иллюзий по поводу всех участников восстания: он понимает, что аристократы в первую очередь добиваются привилегий для себя и своих семей, принцы выступают за личную власть, столь же неограниченную, как власть первого министра, а Парламент рано или поздно будет вынужден заключить мир с королем. Помимо роли знатных персон он освещает и роль народа в Фронде и показывает, каких результатов можно было достичь, если направить народные волнения в нужное для достижения собственных целей русло. Отдельно стоит сказать о тех фрагментах, в которых Рец дает словесные портреты участников событий – в них видно все отношение Реца к тому или иному персонажу. Если принцу де Конде Рец прощает все промахи, то вот трусость Месье перекрывает все прочие его достоинства.

В целом мемуары Реца можно написаны ярким, живым языком, что весьма способствует легкости восприятия текста. В них четко виднеется его личное мнение по всем ключевым вопросам и его оценка событий, и именно это особо ценно для нас.