8. Признаки государства, отличающие его от первобытного (догосударственного) общества

Признаки, включающиеся в понятия: 1) власть; 2) население; 3) территория.

1) при зарождении государства в результате экономических преобразований часть лиц освобождаются от материального производства и занимаются только управлением. Органы управления первобытного общества постепенно преобразуются в бюрократический аппарат. Выделяется новая прослойка лиц, не совпадающая с основным населением, а стоят как бы над ним, управляя им. В дальнейшем, общество переходит к взиманию дани, а позже налогов для существования публичной власти.

2. население: оно существенно возросло по численности, увеличилось географическое освоение территорий; качественно увеличилась плотность населения, что порождало взаимодействие, соприкосновение людей и конкуренцию между ними; оно стало дифференцироваться по имущественным положениям, это послужило результатом разграничения по имущественному положению; формирование единого языка, но это не означало, что вытесняются другие языки общения.

3. территория: возникновение городов, потому что именно в город переселялись ремесленники, торговцы и т.д.; управленческий аппарат распространял свои полномочия на определенной территории; войны ведутся за завоевание чужих территорий  охрана границ, создание армии. Главной предпосылкой стала экономическая основа, так как необходимо было содержать управленческий аппарат управления.

Способы (пути) образования государства

В истории известно два пути образования государства, они условно называются:

государство – собственность;

государство – власть.

1) Тот, кто обладал большей собственностью получал место в управлении государством. Но в дальнейшем должности стали распределяться по имущественному цензу, затем эти должности передавались по наследству. Поэтому вся государственная структура была направлена на защиту частной собственности.

2) Задолго до появления частной собственности, выделился слой людей, занимающийся общественными функциями. Они сосредотачивали у себя всю полноту власти.

Общественные функции: контроль за инцестом; контроль за принуждением; строительство прегационных сооружений, то есть для повышения плодородия почв (их орошения и т.д.); распределительные функции.

По мере совершенствования средств производства и накопления материальных богатств добавляется функция экономического регулирования. Возникает явление власть – собственность. Занимаясь управлением, люди имели собственность, но, уходя с должности, он терял собственность. Собственность была государственно-общинной. Частная собственность распространялась на дворцы, предметы роскоши и т.д.

9. Теологическая теория происхождения государства

Многообразие теорий можно объяснить:

3. те мыслители, которые предлагали объяснения, жили в разные периоды времени и использовали ту информацию, которая была характерна в тот период времени;

4. ученые брали для иллюстраций те регионы, в которых они проживали, игнорируя другие регионы;

5. многие мыслители, основываясь на тех или иных достижениях, применяли их к теориям происхождения государства  односторонность;

Теологическая теория является одной из самых ранних Еще в Древнем Египте, Вавилоне и Иудее выдвигались идеи божественного происхождения государства. Так, в законах царя Хаммурапи (Древний Вавилон) говорилось о божественном происхождении власти царя: «Боги поставили Хаммурапи править черноголовыми. Но особенно широкое распростронение данные идеи получили в средневековой Европе VI-ХIII вв. Авторами теологический теории явились средневековые богословы Тертуллиан, Аврелий Августин, Фома Аквинский. Согласнотеологической теории, процесс возникновения государства аналогичен процессу сотворения Богом мира. Божественный разум уп равляет всем миром, устанавливает на земле порядок и гармонию, следовательно, и государство — это результат «божественного промысла». Проникнуть в тайну божественного замысла, а значит, постичь природу государства, невозможно, поэтому народ должен верить и беспрекословно повиноваться всем велениям государственной воли как продолжению воли божественной.

Государство появляется одновременно с монорелигией, которая имела большое положительное значение и позволяла установить в обществе порядок. Она объективно отражало реалии того времени. Царствование освещалось церковью, что давало власти авторитет, а позже укрепляло власть самодержца. Эту теорию нельзя доказать или опровергнуть.