4. Системный метод изучения прав человека

Поскольку права личности выражают многомерную природу человека, являются его атрибутивным свойством и выполняют многообразные функции, они носят комплексный характер. Осмысление этой проблемы зависит не только отдельных дисциплин, но и от эффективности методоло­ги, объединяющей усилия различных, частных методов. Поэтому ее следует изучать в широком контексте философского и научного знания. Для этого необходимо использовать системный метод всестороннего, целостного исследования человека, его неотъемлемых свойств, основных форм жизнедеятельности и общественного сознания. Для соци­ально-гуманитарного знания права человека имеют цен­тральное, системообразующее значение.

Системный подход расширяет границы познания и проблематику прав человека. Он предполагает учет всей со­вокупности объективных и субъективных факторов, влияю­щих на формирование и реализацию прав и основных свобод человека, рассмотрение их исторического, теоретического и практического аспектов в диалектическом единстве и взаи­мозависимости. Поэтому они не являются объектом изуче­ния лишь одной какой-то науки.

Исследование прав человека как феномена мировой культуры и цивилизации предполагает использование меж­дисциплинарных связей и философского осмысления приро­ды человека и его неотъемлемых прав. Прежде всего это от­носится к философской антропологии. В широком смысле слова — это раздел философского знания, посвященный всестороннему изучению человека. Философская антропо­логия представляет собой теоретический уровень гумани­стического мировоззрения. Ее составной частью является философия прав человека, исследующая вопрос о сущности и роли прав человека в развитии личности, общества и всего человечества.

В связи с этим права человека целесообразно препода­вать как в виде специального учебного курса "Права челове­ка", так и в рамках отдельных гуманитарных и социальных дисциплин в неразрывной связи с учебным курсом. Процесс гуманизации и гуманитаризации образования означает изу­чение в той или иной форме вопросов прав, свобод и ответ­ственности человека во всех высших учебных заведениях, ибо их выпускники должны быть не только хорошими спе­циалистами, профессионалами в отдельных областях науки и практики, но и быть в состоянии выполнять функции ру­ководителя и воспитателя, что невозможно без знания во­просов, касающихся прав и свобод человека. Это актуально еще и потому, что XXI в. будет, как считают многие ученые и политики, веком гуманитарных наук.

Международная защита прав и свобод человека

Поскольку права человека по своей сущности носят всеобщий, общечеловеческий характер, для их обеспечения и защиты необходимо международное сотрудничество меж­ду всеми странами и народами мира. Оно осуществляется в трех основных направлениях:

1.выработка единых норм и стандартов в области прав человека, достижение их признания на международном и национальном уровнях;

2.заключение межправительственных соглашений и принятие государствами-участниками обязательств придер­живаться в своей внутренней и внешней политике этих стан­дартов;

3.создание специального механизма для контроля за со­блюдением принятых государствами-членами ООН на себя обязательств.

Благодаря такому сотрудничеству создаются социаль­но-экономические, политические и культурные предпосылки для всеобщего признания и международной защиты прав и основных свобод человека, а, следовательно, и для решения главных задач мирового сообщества. В Уставе Организации Объединенных Наций, подписанном 26 июня 1945 г., они сформулированы следующим образом:

«избавить грядущие поколения от бедствий войны, дважды в нашей жизни принесшей человечеству невырази­мое горе, и вновь утвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности, в равнопра­вие мужчин и женщин и в равенство прав больших и малых наций, и создать условия, при которых могут соблюдаться справедливость и уважение к обязательствам, вытекающим из договоров и других источников международного права, и содействовать социальному прогрессу и улучшению условий жизни при большей свободе».

Отношение мировой общественности к основным це­лям ООН с самого начала было однозначно положительным. Но в то же время обозначились существенные различия ме­жду отдельными странами и регионами в понимании при­оритетности тех или иных целей. Западные страны выдвига­ли на первый план вопрос о правах человека, а социалисти­ческие и развивающиеся — вопросы мира и социального прогресса, полагая, что если эти цели будут достигнуты, то одновременно будет решена и задача защиты прав человека.

Дальнейшее развитие человечества показало, что во­прос о правах человека не может быть вторичным, произ­водным от проблемы мира и социально-экономического раз­вития, ибо последние в определенной степени могут быть достигнуты и за счет ограничения прав и свобод человека. Исторический опыт показывает, что только полное обеспе­чение прав человека гарантирует социальную стабильность, прочный мир и социальный прогресс, которые, в свою оче­редь, выступают в качестве важнейших предпосылок реали­зации прав личности как общечеловеческой ценности. Кро­ме того, следует учитывать, что мир и социальный прогресс сами являются фундаментальными, неотъемлемыми правами человека, обеспечивающими защиту других прав и свобод личности.

В современных условиях идея приоритетности прав человека нашла воплощение в Венской декларации и про­грамме действий Всемирной конференции по правам чело­века 1993 г, В ней записано, что «Поощрение и защиту всех прав человека и основных свобод необходимо рассматри­вать в качестве первоочередной задачи Организации Объе­диненных Наций в соответствии с ее целями и принципами, включая цели международного сотрудничества».