3. Материализация великих идей

Гуманистические идеи прошлого и настоящего не только оказали глубокое воздействие на сознание и волю людей в их стремлении к свободе и уважению человеческого достоинства, но и воплотились в национальных и международных актах, юридически закрепляющих основные права человека.

Одним из первых юридических документов такого ро­да является Великая Хартия Вольностей, принятая 15 июня 1215 г. в Англии. Она заставила короля Иоанна Безземель­ного прекратить злоупотребление властью и утвердить определенные гражданские права и свободы. Среди 49 статей Хартии особое, можно сказать историческое значение, име­ли те, в которых были провозглашены права на презумпцию невиновности (статья 38), не подвергаться произвольному аресту, задержанию и изгнанию (статья 39), свободно поки­дать и возвращаться в свою страну (статья 42) и другие.

Под воздействием идей Возрождения и Гуманизма в Беларуси, входившей в XVI в. в состав Великого княжества Литовского, были приняты три Статута (1529, 1566 и 1588 гг.), которые представляли собой сборники законов, дейст­вовавших на данной территории. Но они имели не только местное, но и международное значение.

Особое внимание Ф. Скорины к проблеме правового упорядочения общественной жизни, его стремление утвер­дить в общественном сознании народа высокое духовно-нравственное назначение права и прав человека способство­вали качественным изменениям в сфере законодательства страны. Поскольку Ф. Скорина был не только всемирно из­вестным мыслителем-гуманистом, но и получил самое высо­кое по тому времени юридическое образование, есть осно­вание предполагать, что именно он был одним из инициато­ров и создателей первого Статута ВКЛ, написанного в 1522 г. и введенного в действие в 1529 г. В него впервые бы­ли внесены нормы, которые несколько ограничивали власть магнатов, в нем закреплялось правило, согласно которому все лица, как бедные, так и богатые, должны были судиться согласно этому Статуту. Он явился важным шагом на пути к дальнейшему развитию национального законодательства, основой для подготовки Статута 1566г., а затем Статута 1588 г., который явился выдающимся правовым документом всего европейского континента. Одним из создателей этого Статута был канцлер Великого княжества Литовского Лев Сапега. В предисловии к нему он писал: "... Целью и ре­зультатом всех прав есть и должны быть на свете, чтобы ка­ждый человек добрую славу свою, здоровье и имущество в целости имел, а на так всякого ущерба не терпел".

В Статуте 1588 г. нашли отражение многие принципы, сформулированные позже в Англии, Франции, Америке, а затем — во Всеобщей декларации прав человека. Об исто­рическом значении этого документа и его влиянии на другие страны Европы свидетельствует уже то обстоятельство, что он действовал более 250 лет, был принят также и на Украи­не, переведен на русский и ряд других языков.

Через весь Статут проходит идея укрепления правово­го порядка, при котором все государственные органы и слу­жащие должны были действовать в соответствии с законом. В статье 1 раздела 1 Статута провозглашается принцип единства права для всего населения княжества. В Статут вошли нормы государственного (конституционного) права, что было новым явлением в законодательной практике евро­пейских государств. Также впервые в европейской законо­дательной практике в Статуте была разграничена законодательная и исполнительная власть. Законы могли издаваться лишь выборным представительным органом — Соймом и только подписывались великим князем. Он оказал большое влияние на развитие права во всей Европе. На основе его принципов была составлена одна из первых в Европе конституций — Конституция Речи Посполитой 1791 г.

Влияние традиций Статута 1588 г. сказывалось в оп­ределенной степени даже в советский период развития Бела­руси. В Конституции БССР 1927 г., например, признава­лись различные формы собственности, равенство всех граж­дан независимо от вероисповедания и национальной при­надлежности, в ней было четко проведено разделение зако­нодательной и исполнительной власти. Все это содействова­ло формированию таких черт белорусского менталитета, как национальная и религиозная толерантность, гостеприимство, уважение человеческого достоинства, добросовестность и порядочность.

В период английской революции второй половины XVII в. были приняты акты, которые оказали непосредст­венное влияние на последующий процесс формирования правовых государств в Европе и Америке. Так, в знаменитом Habeas Corpus Act, или "Акте о лучшем обеспечении свобо­ды подданного и о предупреждении заточений за морями" (1679 г.) были установлены четкие правила процедуры по доставке лица, лишенного свободы, в суд для гласного и скорого рассмотрения его дела, а также серьезные санкции за нарушения этих правил и за незаконный арест. В 1689 г. английский парламент ввел в действие Билль о правах, в ко­тором признавались права индивида быть судимым судом присяжных и предписывалось, чтобы в судах не требовали слишком большого залога, не налагали слишком больших поборов и не назначали жестоких или необычных наказаний.

Начало американской революции ознаменовалось принятием 12 июня 1776. г. "Билля о правах", который слу­жил Введением к Конституции американской колонии Вир­гиния, восставшей против британского владычества. Этот документ стал образцом для других американских колоний и стран Европы. Его главные идеи легли в основу "Деклара­ции Независимости", принятой в июле 1776 г. В ней были записаны неотъемлемые права человека: на жизнь, свободу, собственность и на стремление к счастью.

После принятия в 1787 г. Конституции США началась разработка Билля о правах. Он вступил в силу в 1791 г. в виде 10 поправок к Конституции. В них было записано, что Кон­гресс не должен издавать законов, касающихся установления какой-либо религии или запрещающих ее свободное исповедание, ограничивающих свободу слова или печати или право народа мирно собираться и обращаться к правительству с пе­тициями об исправлении злоупотреблений. Никто не должен принуждаться свидетельствовать против самого себя в уго­ловном деле. Никто не должен лишаться свободы или имуществ вне установленного законом порядка и т.д.

Еще одним важным документом, также оказавшим ог­ромное влияние на формирование современной концепции прав человека, явилась французская Декларация прав чело­века и гражданина, принятая Национальным собранием 26 августа 1789 г.. В Ней говорилось, что "невежество, забве­ние прав человека или пренебрежение ими являются единст­венными причинами общественных бедствий и испорченно­сти правительств". Декларация провозгласила, что люди ро­ждаются и остаются свободными и равными в правах. "Цель всякого политического союза — обеспечение естественных и неотчуждаемых прав человека. Этими правами являются свобода, собственность, безопасность и сопротивление угне­тению... Свобода состоит в возможности делать все, что не вредит другому: таким образом, осуществление естествен­ных прав каждого человека имеет лишь те границы, которые обеспечивают другим членам общества возможность поль­зоваться такими же правами". Духом вольнолюбия и непри­миримости к попранию человеческого достоинства прониза­ны все 17 статей Декларации. Однако осуществить эти гума­нистические идеалы оказалось чрезвычайно трудно и до сих пор. Потребовались долгие годы, многочисленные жертвы и страдания людей, чтобы все народы мира наконец осознали общечеловеческую ценность естественных прав и свобод человека. Это привело к созданию после завершения Второй мировой войны Организации Объединенных Наций. В Уставе ООН, подписанном 26 июня 1945 г., и во Всеобщей дек­ларации прав человека, принятой 10 декабря 1948 г., про­блема неотъемлемых прав и основных свобод человека за­няла центрально место. В конечном счете вся многообразная деятельность мирового сообщества направлена на решение этой глобальной проблемы современности.

Декларация прав человека явилась первым в истории человечества документом, который провозгласил универ­сальный, всеобщий характер прав человека. Тем самым был совершен знаменательный переворот в сознании людей. Всемирно-историческое значение Декларации заключается в том, что:

1. она подвела итог длительной борьбы против угнетения, несправедливости, за уважение человече­ского достоинства. В ней нашли отражение все важнейшие правовые акты, касающиеся прав человека, начиная с Вели­кой Хартии Вольностей.

2. Декларация положила начало разработке основных международных норм и стан­дартов в области прав человека.

3. она поставила задачу, к выполнению которой должны стремиться все на­роды и государства в своих усилиях по обеспечению всеоб­щего и эффективного признания и соблюдения перечислен­ных в Декларации прав и свобод человека.

В последние де­сятилетия ее главные принципы и идеи получили дальней­шее развитие в многочисленных пактах, конвенциях, декла­рациях ООН, Совета Европы, Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе и других международных орга­низациях, обеспечивающих правовую защиту прав человека во всех сферах его жизнедеятельности.