«Повесть о житии Александра Невского»

Основная литература:

Охотникова В.И. Повесть о житии Александра Невского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1987. Вып. 1. – С. 354-363.

Федотов Г.П. Святые Древней Руси. – М., 1990.

Фритьоф БеньяминШенк Александр Невский в русской культурной памяти: святой, правитель, национальный герой (1263-2000). – М., 2007.

Дополнительная литература:

Бегунов Ю.К. Древнерусские традиции в произведениях первой четверти XVIII в. об Александре Невском // ТОДРЛ, 1971. Т. 26. – С. 138-165.

Водовозов Н.В. Повесть XIII в. об Александре Невском (К вопросу о составе повести и ее авторе) // Уч. Зап./ МГПИ им. В.П. Потемкина. М., 1957. Т. 67. Вып.6. – С. 21-45.

Орлов А.С. Героические темы древней русской литературы. М.;Л., 1945. – С. 53-66.

Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре: В 2 т. – Т.1. Первый век христианства на Руси. – М., 1995.

Житие Александра Невского // Памятники литературы Древней Руси XIII в. – М., 1981.

Повесть о житии Александра Невского Изборник: сборник произведений литературы Древней Руси. – М., 1969.

«Житие Сергия Радонежского»

Основная литература:

Бунге Г. «Другой утешитель». Икона Пресвятой Троицы преп. А. Рублева. – Рига, 2003.

Бычков В.В. Русская средневековая эстетика XI-XVII вв. – М., 1995.

Грихин В.А. Проблемы стиля древнерусской агиографии XIV-XV вв. – М., 1974. – С. 23-63.

Дмитриев Л.А. Нерешенные вопросы происхождения и истории экспрессивно-эмоционального стиля XV в. // ТОДРЛ. – М.;Л., 1964. Т.20. – С. 72-89.

Житие Сергия Радонежского, составленное в 1418 году Епифанием Премудрым // Клосс Б.М. Избранные труды. – М., 1998. Т.1.

Лихачев Д.С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого. – М.; Л., 1962. – С. 40-93.

Дополнительная литература:

Антонова М.Ф. Некоторые особенности стиля Жития Стефана пермского // ТОДРЛ., Л., 199 Т.34. – С. 127-133.

Климков О. «Опыт безмолвия. Человек в миросозерцании византийских исихастов». – СПб., 2001.

Прокофьев Н.И. Нравственно-эстетические искания в литературе эпохи Куликовской битвы // Литература Древней Руси. – М., 1983. – С. 3-18.

Прохоров Г.М. Памятники переводной и русской литературы XIV-XV вв. – Л., 1987. – С. 92-102, 110-120, 150-154.

Ранчин А.М. Тройные повторы в Житии Сергия Радонежского // А.М. Ранчин Вертоград златословный. – М., 2007. – С. 211–220.

Сергеев В.Н. Рублев (ЖЗЛ). – М., 1991.

Скрынников Р.Г. Государство и церковь на Руси XIV-XV вв. Подвижники русской церкви. – Новосибирск, 1991. – С. 43-71.

Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви – М., 1989.

Федотов Г.П. Святые Древней Руси. – М., 1990. – С. 131-153.

Житие Сергия Радонежского // Памятники литературы Древней Руси XIV – середина XV в. – М., 1981.

Практическое занятие № 4 (4 часа)

ТЕМА: МИРООБРАЗ И ПОЭТИКА РУССКОГО КЛАССИЦИЗМА. МАНИФЕСТ РУССКОГО КЛАССИЦИЗМА. ФОРМИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ОБЛИКА РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

СОДЕРЖАНИЕ А.Д. КАНТЕМИР И ЖАНР И СТИЛЬ РУССКОЙ САТИРЫ

План занятия

1. «Сатира»: определение понятия. Сатира в системе жанров классицизма.

2. Культурно-исторические причины обращения А. Д. Кантемира к жанру «сатиры».

3. Проблема классификации сатир А. Д. Кантемира. Поэтика заглавий и общее в композиции.

4. Разработка А.Д. Кантемиром «стихотворного наречия»:

1) Лексика сатир: причины обращения А.Д. Кантимир к просторечию.

2) Поэтический синтаксис сатир: причины усложненного, латинизированного синтаксиса.

5. Композиционно-стилистические особенности Сатиры I:

1) Композиционное кольцо речи повествователя:

А) Функции анафорического обращение «уме».

Б) Художественное время в речи повествователя;

В) Система образов в речи повествователя.

Г) Антитеза как композиционная основа речи повествователя.

2) Галерея портретов: специфика создания человеческих образов:

А) Апсихологизм и карикатурность образов: герой как представитель социального сословия и носитель определенного сознания;

Б) Приемы создания сатирического образа.

3) «Перевернутый мир» в Сатире I и дидактический характер смеха.

6. Традиционное и новое в организации стиха.